典志之属一

书／禹贡

禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀底绩，至于衡漳。厥土惟白壤。厥赋惟上上，错。厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作，岛夷皮服，夹右碣石入于河。济、河惟兖州：九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文，浮于济、漯，达于河。海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐，海物惟错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷作牧，厥篚丝，浮于汶，达于济。海、岱及淮惟徐州：淮、沂其义，蒙、羽其艺，大野既猪，东原底平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷珠暨鱼，厥篚玄纤缟，浮于淮、泗，达于河。淮、海惟扬州：彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔，厥土惟涂泥。厥田惟下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品、瑶、琨、筱、簜、齿、革、羽、毛、惟木，岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡，沿于江、海，达于淮、泗。荆及衡阳惟荆州：江、汉朝宗于海，九江孔殷。沱、潜既道，云土梦作义。厥土惟涂泥。厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，惟箘、、楛，三邦厎贡厥名，包匦菁茅，厥篚玄玑组，九江纳锡大龟，浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。荆、河惟豫州：伊、洛、瀍、涧，既入于河，荥波既猪，导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲、、纻，厥篚纤、纩，锡贡磬错，浮于洛，达于河。华阳、黑水惟梁州：岷、蟠既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎。厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。黑水、西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭，漆、沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、悖物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤。厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕，浮于积石，至于龙门、西河，会于渭讷。织皮昆仑，析支、渠搜、西戎即叙。

导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口，雷首，至于太岳；厎柱，析城，至于王屋；太行，恒山，至于碣石，入于海；西倾，朱圉，鸟鼠，至于太华；熊耳，外方，桐柏，至于陪尾。导蟠冢，至于荆山，内方至于大别；岷山之阳，至于衡山；过九江，至于敷浅原。导弱水，至于合黎，余波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于底柱，又东至于孟津；东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，人于海。蟠冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江；东，汇泽为彭蠡；东，为北江，入于海。岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，入于海。导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北东，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆、沮，入于河。导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊；又东北，入于河。

九州攸同：四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米；五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯；五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫；五百里要服：三百里夷，二百里蔡；五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

周礼／大司乐

大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者、有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神祗，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。乃分乐而序之，以祭，以享，以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏大蔟，歌应钟，舞《咸池》，以祭地祗。乃奏姑洗，歌南吕，舞《大磬》，以祀四望。乃奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣。乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。

凡六乐者，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致羽物及川泽之祗，再变而致裸物及山林之祗，三变而致鳞物及丘陵之祗，四变而致毛物及坟衍之祗，五变而致介物及土祗，六变而致象物及天神。

凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽。雷鼓、雷鼗、孤竹之管，云和之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，于地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽。灵鼓、灵鼗、孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之。若乐八变，则地祗皆出，可得而礼矣。凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为徵，应钟为羽。路鼓、路鼗、阴竹之管，龙门之琴瑟，《九德》之歌，《九磬》之舞，于宗庙之中奏之。若乐九变，则人鬼可得而礼矣。

凡乐事，大祭祀，宿县，遂以声展之。王出入，则令奏《王夏》；尸出入，则令奏《肆夏》；牲出入，则令奏《昭夏》。帅国子而舞，大飨不入牲。其他，皆如祭祀。大射，王出入，令奏《王夏》。及射，令奏《驺虞》，诏诸侯以弓矢舞。王大食三侑，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。凡日、月食，四镇五岳崩，大傀异灾，诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾，大臣死，凡国之大忧，令弛县。凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧，莅乐器。及葬，藏乐器，亦如之。

周礼／大司马

大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国；制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国。以九伐之法正邦国：冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱、鸟兽行则灭之。正月之吉，始和，布政于邦国都鄙，乃悬政象之法于象魏，使万民观政象，挟日而敛之。

乃以九畿之籍，施邦国之政职：方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。

凡令赋，以地与民制之：上地，食者参之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者参之一，其民可用者家二人。

中春教振旅：司马以旗致民，平列陈，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用。王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节。遂以蒐田，有司表貉，誓民。鼓，遂围禁。火弊，献禽以祭社。

中夏教茇舍：如振旅之陈。群吏撰车徒，读书契，辨号名之用，帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名。百官各象其事，以辨军之夜事。其他皆如振旅，遂以苗田，如蒐之法。车弊，献禽以享礿。

中秋教治兵：如振旅之陈。辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，军吏载旗，师都载旜，乡遂载物，郊野载旐，百官载。各书其事与其号焉。其他皆如振旅。遂以狝田，如蒐田之法。罗弊，致禽以祀祊。

中冬教大阅：前期，群吏戒众庶，修战法；虞人莱所田之野，为表：百步则一，为三表，又五十步为一表。田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。质明，弊旗，诛后至者。乃陈车徒，如战之陈。皆坐，群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈，曰：“不用命者斩之！”中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作。鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作。鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止，坐作如初。乃鼓，车驰徒走，及表乃止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺。乃鼓退，鸣铙且却，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出。左右陈车徒，有司平之，旗居卒间，以分地，前后有屯百步，有司巡其前后。险野，人为主；易野，车为主。既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前。中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。遂鼓行，徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，获者取左耳。及所弊，鼓皆，车徒皆噪，徒乃弊。致禽馌兽于郊。入，献禽以享烝。

及师，大合军，以行禁令，以救无辜，伐有罪。若大师，则掌其戒令。莅大卜，帅执事莅衅主及军器。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈，视事而赏罚。若师有功，则左执律，右秉钺以先，恺乐献于社；若师不功，则厌而奉主车。王吊劳士庶子，则相。大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而赏诛。大会同，则帅士庶子，而掌其政令。若大射，则合诸侯之六耦。大祭祀，飨食，羞牲鱼，授其祭。大丧，平士大夫。丧祭，奉诏马牲。

周礼／职方氏

职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。

乃辨九州之国，使同贯利：东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹、箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻；正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云梦，其川江、汉，其浸颍、湛，其利丹、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻；河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧、洛，其浸波、灌，其利林、漆、丝、枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种；正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮、泗，其浸沂、沭，其利蒲、鱼，其民二男二女，其畜宜鸡、狗，其谷宜稻、麦；河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河、泲，其浸庐、维，其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种；正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮日弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉、石，其民三男二女，其畜宜牛、马，其谷宜黍、稷；东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河、泲，其浸菑、时，其利鱼、盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种；河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松、柏，其民五男三女，其畜宜牛、羊，其谷宜黍、稷；正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池、呕夷，其浸涞、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。

乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。

凡邦国千里，封公以方五百里则四公，方四百里则六侯，方三百里则七伯，方二百里则二十五子，方百里则百男，以周知天下。凡邦国，小大相维，王设其牧。制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。王将巡狩，则戒于四方，曰：“各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒！”国有大刑，及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。

周礼／大司寇

大司寇之职：

掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。

以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国刑，上愿纠暴。

以圜土聚教罢民：凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之；其能改者，反于中国，不齿三年；其不能改而出圜土者，杀。

以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之；以两剂禁民狱，入钧金，三日，乃致于朝，然后听之。

以嘉石平罢民，凡万民之有罪过、而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空：重罪旬有三日坐，期役；其次九日坐九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役。使州里任之，则宥而舍之。

以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者。立于肺石三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。

正月之吉，始和，布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而敛之。

凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于天府，太史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。

凡诸侯之狱讼，以邦典定之；凡卿大夫之狱讼，以邦法断之；凡庶民之狱讼，以邦成弊之。

大祭祀，奉犬牲。若禋祀五帝，则戒之日，莅誓百官，戒于百族，及纳亨，前王。祭之日，亦如之，奉其明水火。凡朝觐会同，前王。大丧，亦如之。大军旅，莅戮于社。凡邦之大事，使其属跸。

仪礼／士冠礼

《仪礼》以《射礼》、《丧祭礼》为最精详，然不能抄全经，姑抄其篇幅短者

士冠礼：

筮于庙门。主人玄冠、朝服、缁带、素，即位于门东，西面；有司如主人服，即位于西方，东面北上。筮与席，所卦者，具馔于西塾。布席于门中，西阈外，西面。筮人执策，抽上，兼执之，进受命于主人。宰自右，少退，赞命。筮人许诺，右还，即席，坐西面。卦者在左。卒筮书卦，执以示主人。主人受视，反之。筮人还，东面，旅占。卒，进告吉。若不吉，则筮远日如初仪。彻筮席，宗人告事毕。

以上筮日

主人戒宾，宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。

以上戒宾

前期三日筮宾，如求日之仪。

以上筮宾乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面，再拜。主人东面，答拜。乃宿宾，宾许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。

以上宿宾

厥明夕为期。于庙门之外，主人立于门东，兄弟在其南，少退，西面北上；有司皆如宿服，立于西方，东面北上。摈者请期，宰告曰：“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕，摈者告期于宾之家。

以上为期

夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深，水在洗东。陈服于房中西墉下，东领北上。爵弁，服裳，纯衣，缁带，；皮弁，服素积，缁带，素；玄端，玄裳、黄裳、杂裳，可也；缁带，爵；缁布冠缺项，青组缨，属于缺，缁，广终幅，长六尺。皮弁笄，爵弁笄，缁组纮边，同箧。栉实于箪。蒲筵二，在南。侧尊一醴，在服北。有篚，实勺、觯、角、柶、脯、醢，南上。爵弁、皮弁、缁布冠，各一匴，执以待于西坫南，南面东上，宾升则东面。

以上陈器服

主人玄端，爵，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕袗玄，立于洗东，西面北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，在房中，南面。

以上即位

宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。摈者告，主人迎出门左，西面再拜，宾答拜。主人揖赞者。与宾揖先入。每曲揖。至于庙门，揖入，三揖，至于阶，三让。主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面南上。

以上迎宾

主人之赞者，筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠、笄、栉，于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐，赞者坐栉设。宾降，主人降，宾辞，主人对。宾盥，卒，壹揖壹让，升。主人升。复初位。宾筵前坐，正，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前，进容，乃祝，坐如初。乃冠，兴，复位。赞者卒，冠者兴，宾揖之。适房，服玄端、爵。出房，南面。

以上始加宾揖之，即筵坐栉，设笄。宾盥，正如初。降二等，受皮弁，右执项，左执前，进祝，加之如初。复位，赞者卒纮。兴，宾揖之。适房，服素积、素。容，出房，南面。

以上再加宾降三等，受爵弁，加之，服裳、。其他如加皮弁之仪。彻皮弁冠栉筵，入于房。

以上三加

筵于户西南面。赞者洗于房中，侧酌醴，加柶，覆之面叶。宾揖冠者，就筵，筵西南面。宾受醴于户东，加柶，面枋，筵前北面。冠者筵西拜受觯，宾东面答拜，荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢。以柶祭醴三，兴，筵末坐。啐醴，建栖，兴，降筵坐。奠觯，拜。执觯，兴。宾答拜。

以上醴冠者冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐。取脯，降自西阶，适东壁，北面，见于母，母拜受。子拜送，母又拜。

以上冠者见母宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶，东南面。宾字之，冠者对。

以上字冠者宾出，主人送于庙门外。请醴宾，宾礼辞，许，宾就次。

以上宾出就次冠者见于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑姊，如见母。

以上见兄弟、赞者、姑姊

乃易服，服玄冠、玄端、爵。奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。

以上奠挚见君及乡大夫、乡先生乃醴宾以壹献之礼。主人酬宾，束帛俪皮。赞者皆与，赞冠者为介。宾出，主人送于外门外，再拜，归宾俎。

以上醴宾

若不醴，则醮，用酒。尊于房户之间，两有禁，玄酒在西，加勺南枋。洗有篚，在西，南顺。始加醮，用脯醢。宾降，取爵于篚。辞，降如初。卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初。冠者升筵坐，左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴。筵末坐，啐酒。降筵拜，宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐爵，筵尊不彻。加皮弁，如初仪。再醮摄酒，其他皆如初。加爵弁，如初仪。三醮，有干肉，折俎哜之，其他如初。北面，取脯，见于母。

以上不醴而醮若杀，则特豚，载合升，离肺，实于鼎，设扃鼏。始醮如初。再醮，两豆葵菹赢醢，两笾栗脯。三醮，摄酒如再醮，加俎哜之，皆如初哜肺。卒醮，取边脯以降，如初。

以上杀牲醮

若孤子，则父兄戒宿。冠之日，主人而迎宾，拜揖让，立于序端，皆如冠主，礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面，于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾北面。

以上孤子冠若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。

以上庶子冠冠者母不在，则使人受脯于西阶下。

以上母不在

戒宾曰：“某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞！”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从？”

以上戒宾之辞宿曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿！”宾对曰：“某敢不夙兴？”

以上宿宾之辞始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德！寿考维祺，介尔景福！”再加曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德！眉寿万年，永受胡福！”三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耈无疆，受天之庆！”

以上三加之辞

醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘！”

以上醴冠者之辞醮辞曰：“旨酒既湑，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之！”再醮曰：“旨酒既渭，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜！”三醮曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆！”

以上三醮之辞字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于假，永受保之！”曰伯某甫、仲叔季，惟其所当。

以上字辞

屦，夏用葛。玄端黑屦，青纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁纯，纯博寸。爵弁屦，黑纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦屦。

以上三屦

仪礼／士相见礼

士相见之礼：

挚：冬用雉，夏用。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱；请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人对曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请！”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚不敢见。”主人对曰：“某不足以习礼，敢固辞！”宾对曰：“某也不依于挚不敢见，固以请！”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从？”出迎于门外，再拜，宾答再拜。主人揖入门右，宾奉挚入门左。主人再拜受，宾再拜，送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。

以上请见主人复见之，以其挚曰：“向者吾子辱使某见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞！”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞！”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者！”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。宾再拜，送挚，出。主人送于门外，再拜。

以上复见

士见于大夫，终辞其挚，于其人也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。

以上士见大夫若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞！”宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜。宾出，使摈者还其挚于门外，曰：“某也使某还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞！”摈者对曰：“某也命某，某非敢为仪也，敢以请！”宾对曰：“某也夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。

以上尝为臣者见下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之结于面，左头，如麛执之。如士相见之礼。

以上大夫相见始见于君，执挚至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首，君答壹拜。

以上始见于君若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。

以上他邦之人见君

凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方，阶辩君所在。

以上燕见于君凡言非对也，妥而后传言。与君言，言“使臣”；与大人言，言“事君”；与老者言，言“使弟子”；与幼者言，言“孝弟于父兄”；与众言，言“忠信慈祥”；与居官者言，言“忠信”。

以上言凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。

以上视凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告；改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。

以上请退

若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟；君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞！”君若降送之，则不敢顾辞，遂出。大夫则辞退下，比及门，三辞。

以上君赐之食若先生异爵者请见之，则辞；辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。

以上长者请见非以君命使，则不称寡。大夫士则曰“寡君之老”。凡执币者，不趋，容弥蹙，以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君：士大夫则曰“下臣”；宅者，在邦则曰“市井之臣”，在野则日“草茅之臣”，庶人则曰“刺草之臣”；他国之人则曰“外臣”。

以上对君自称及执币执玉

仪礼／觐礼

觐礼：

至于郊，王使人皮弁，用璧劳；侯氏亦皮弁，迎于帷门之外。再拜，使者不答拜。遂执玉，三揖至于阶，使者不让，先升。侯氏升，听命，降，再拜稽首，遂升，受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首。使者乃出，侯氏乃止使者。使者乃入，侯氏与之让升，侯氏先升。授几，侯氏拜，送几，使者设几，答拜。侯氏用束帛乘马傧使者，使者再拜受，侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯氏送于门外，再拜，侯氏遂从之。

以上郊劳

天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍。”侯氏再拜稽首，傧之束帛乘马。

以上赐舍天子使大夫戒曰：“某日，伯父帅乃初事。”侯氏再拜稽首。

以上戒日诸侯前朝，皆受舍于朝，同姓西面北上，异姓东面北上。侯氏裨冕，释币于祢。

以上受舍释币

乘墨车，载龙旂，弧；乃朝，以瑞玉，有缫。天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。啬夫承命，告于天子。天子曰：“非他，伯父实来，予一人嘉之。伯父其人，予一人将受之。”侯氏入门右，坐奠圭，再拜稽首。摈者谒，侯氏坐取圭，升，致命。王受之玉。侯氏降阶，东北面，再拜稽首。摈者延之，曰：“升。”升成拜，乃出。

以上觐

四享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛匹马，卓上，九马随之。中庭西上奠币，再拜稽首。摈者曰：“予一人将受之。”侯氏升，致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面，授宰币西阶前，再拜稽首。以马出，授人，九马随之。事毕。

以上享

乃右肉袒于庙门之东，乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子，天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁乃邦。”侯氏再拜稽首，出自屏南，适门西，遂入门左，北面立。王劳之，再拜稽首。摈者延之，曰：“升。”升成拜，降，出。

以上请事王劳之

天子赐侯氏以车服，迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四亚之。重赐无数，在车南。诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶，东面。太史是右。侯氏升，西面立，太史述命，侯氏降两阶之间，北面，再拜稽首，升成拜。太史加书于服上，侯氏受。使者出，侯氏送，再拜。傧使者，诸公赐服者束帛四马，傧太史亦如之。同姓大国则曰“伯父”，其异姓则曰“伯舅”；同姓小邦则曰“叔父”，其异姓则曰“叔舅”。

以上赐车服飨礼乃归。

诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻，深四尺加方明于其上。方明者，木也，方四尺，设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄；设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。上介皆奉其君之旂置于宫，尚左，公侯伯子男皆就其旂而立。四传摈。天子乘龙，载大旆，象日月，升龙降龙，出拜日于东门之外，反祀方明。礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。

以上诸侯觐于天子

礼记／祭法