那是一只凶猛的老虎。

詹士谢图刚刚认出这是一只老虎，还没来得及打招呼，这时候就听"嗖"的一声，也不知谁这么缺德，猛的一箭射了过来，老虎顿时大怒，咆哮一声，凌空一跃扑来。詹士谢图既然身为御前侍卫，那身手是相当的不凡，叫一声，来的好……妈呀！已经被老虎扑下马去，按倒在地。

有可能詹士谢图大声地呼喊救命，但也有可能他咬紧牙关，不屈不挠地与老虎展开了自由搏击，到底是哪一种可能，书上没有记载。

史书记载的是皇太极，他是理所当然的主角，聚光灯要打在他的身上才对。詹士谢图，充其量不过是一个跑龙套的匪兵甲……

但皇太极发现詹士谢图被老虎按倒在地，当即发出了一声呐喊："呔，兀那花尾巴大狸猫，不得伤我的侍卫……"并勇猛地向老虎扑了过去，打算揪住老虎的花皮盖，打这家伙个半死，老虎分明是被这只彪悍的灵长类动物吓坏了，竟然跳起来，远远地躲开了。

然而不幸的是，这只老虎最终未能躲得过去，"詹士谢图幸未大伤，虎为御前众侍卫射死……"

这又是一段皇太极勤政爱民、爱兵如子的历史性记载，尽管这里边破绽极多，比如一只老虎会不会被一个疾冲过来的大活人吓得掉头飞逃？要逃到多远，才能够任由侍卫们引弓搭箭、一通乱射并保证不会射到皇太极的屁股上……这些问题，我们已经无法追究了。我们要追究的是，皇太极何以喜欢让史官给他记录这些不着边际的糗事儿？

说这些记载不着边际，那是有缘故的，因为在《满洲秘档》中，类似的怪异记载很多，而且多不可信。

比如说，曾经有一年，有一个捕鸟人，逮到了一只稀有的铜嘴雀，就把这只倒霉的鸟装进笼子里，兴高采烈地给皇太极送去。可是皇太极却说什么："这只鸟儿啊，叫得是挺好听，可以让人耳朵一新……不过呢，有一个教训大家可别忘了啊，玩物这东西，可是丧志的……把这只鸟拿回去，以后谁再逮到这东西，别再给我送来了，我不要。"

第27节：皇太极的成功八字诀(1)

这段记载，十足十的抄了唐太宗玩鸟的故事。贞观年间，唐太宗就喜欢玩鸟，可是名臣魏征专门跟唐太宗过不去，有一次，唐太宗正玩着自己的鸟，这时候魏征来了，唐太宗心里发慌，害怕魏征发现，就急忙将鸟藏在了自己的衣服里，却不料魏征早就发现了，偏偏装出不知道的样子，故意揪住唐太宗东拉西扯，等他扯得开心走掉之后，唐太宗再瞧瞧自己的鸟……死鸟！

但是，关于唐太宗的这段记载，突出的是名臣魏征的形象，明显有着抹黑英明领袖唐太宗的意图。等到了皇太极这里，他就不会允许这样的事情发生了，他要将聚光灯全部打在自己身上，只让观众看到他自己的光辉形象。

但是皇太极却忘了，像唐太宗玩鸟之事，真实性是毋庸置疑的，君王吗，就是一个玩鸟，不是在后宫里玩，就是在朝堂上玩，谁也管不着。可等皇太极只顾突出自己的时候，破绽就出来了。

这个破绽，让我们发现这样一件史实：皇太极本人，是一个成功的演员，一个在他的人生游戏之中，完美地出演了他的角色的艺术家。

皇太极的成功八字诀

皇太极这个皇帝，完全是他用成功的人生表演所换来的。一个真正成功的演员，不唯是让他自己入戏，而是还让观众入戏，演戏的是疯子，看戏的是傻子……这句至理名言，就是皇太极的秘传帝王之术。

演戏的是疯子，就是说一个演员，在出演自己的人生角色的时候，必须要投入，要入戏，要真正想象自己是戏中人，体验并感受到戏中人的悲情欢笑，演到欢乐时固然要心花怒放，演到悲痛时则要泪流满面，这个是演员的基本功。

看戏的是疯子--观众在锣鼓开场之前，还是有理智的，但如果演员演技好、水平高，硬生生地将观众拖入到剧情之中，为剧中的人情感所控制，那么观众就会表现得比演员还要亢奋，人家演员已经卸妆拿钱走人了，观众还在这里悲欢动情，难以自抑……要让观众放弃对自我的抵制能力，演员的表演功力是决定性的。

而皇太极，他恰恰是有着极高的表演才能，所以他才成为了那个演戏的疯子，而他的四个政治对手，努尔哈赤的大福晋阿巴亥、大贝勒代善、二贝勒阿敏及三贝勒莽古尔泰，这几个最初只是看戏的观众，却情不自已地被皇太极的精湛表演生生地拖入了戏中，结果把自己搞成了傻子，失去了皇位甚至生命。

那么皇太极，又是如何表演成功的呢？

如果把皇太极的表演艺术说透了，也就不过是八个字：以德服人，请君入瓮。

先说什么叫以德服人，看看在史书中关于皇太极的记载，忽一会儿为了爱惜将士们的性命，居然连对方的城池都要放弃；忽一会儿为了救被老虎装进食盒里的普通侍卫，他居然敢虎口夺食，扑过去把老虎吓得逃之夭夭……这些记载，不是史官坐在屋子里瞎掰的，它是皇太极夺取最高权力的政治舆论的一部分。

第28节：皇太极的成功八字诀(2)

可以确信，皇太极此人，应该是在他很小很小的时候，就确定了以德服人的基本策术。这从他7岁时就出任爱新觉罗家族的家务总管一事上，就能够看得出来。

要知道，早在努尔哈赤以十三副铠甲起兵之时，就确定了多生、猛生、快生的生育政策，让爱新觉罗家族的人口实现了超常规的迅猛增长，努尔哈赤自己生育了十六个儿子，舒尔哈齐生了十二个儿子，雅尔哈齐生了十一个儿子……丫头片子不算，到了皇太极出任八和硕贝勒议制时代的四大巨头之一的时候，他已经拥有了竞争者一百四十五人。

而且这一家子的女人，多半是硬抢了来的：皇太极的生母孟古格格，就是努尔哈赤从叶赫部落强索来的。可想而知，这样的家庭，其内部矛盾该有多么的复杂，其亲属关系又该有多么的混乱……把《红楼梦》中的凤姐调到爱新觉罗家里来打理家务，铁定会把凤姐搞到吐血。

推究起来，皇太极7岁时帮老爹努尔哈赤打理家务，想来不过就是拿支笔、拿张纸，记一下该给哪个妈多分块肘子肉，该给哪个娘多分两块银子，但哪怕是这种活干得久了，皇太极也会对家里复杂的社会关系一目了然。

女人都是抢来的，嫁给努尔哈赤这老头，搁谁乐意？所以像大福晋阿巴亥勇敢地向儿子们求爱的事情，应该不是孤立的，不是个案，是当时努尔哈赤家族文化的一个有机组成……但阿巴亥这种事被人捅出来，这是不是又有什么原因呢？

有史家断定，小福晋德因泽正气凛然出面检举大福晋阿巴亥与大贝勒代善的私情，是皇太极在幕后指使的。皇太极的目的，就是想通过这一手，一次性地清理掉俩政敌。

姑且不论皇太极是不是幕后指使人，但以他管理家政时候的观察与了解，以及通过自己在家中设置的眼线得来的情报，我们可以百分之百地确认：假如大贝勒代善和阿巴亥真的有一腿的话，那绝对瞒不过皇太极的眼睛的。

不唯是瞒不过皇太极的眼睛，而且家里的每一个人都心知肚明，之所以没人吭声，是因为事不关己，再就是自己的屁股底下也不干净。大家表面上道貌岸然，实则一肚子龌龊事……《红楼梦》中的柳香莲曾经评价贾府说："这个贾府啊，除了门前的两个石狮子还算干净之外，都他妈的脏透了……"这句话，也适用于任何一个规模过于庞大的群生性家族，更适用于努尔哈赤这一家。

这样一分析就明白了，当皇太极发现他置身于貌似贾府的这么一窝怪人中的时候，他立即做出了正确的决定，出演尤三姐。

第29节：皇太极就是尤三姐

皇太极就是尤三姐

当时努尔哈赤一家子就是这个样子的，女人都是抢来的，而且个顶个地都是比他的儿子们小许多的美女，而努尔哈赤纵然再有本事，奈不得家里的女人太多，而且为了逃避女人争宠，努尔哈赤把主要精力放在战场上，放在杀人放火上。

那么这一家子女人怎么办？只能就地取材，各取所需。

所以我们可以肯定，如阿巴亥那样与代善之间的不伦私情，在努尔哈赤家是一种潮流，一种时尚，一种人人趋之若鹜的优雅品位。这事不唯皇太极知道，就连努尔哈赤自己，心里也是明镜似的。

所以努尔哈赤才会在阿巴亥与代善的事发之后，非但不予追究，反而宠爱阿巴亥如旧……我们甚至都能够想象出来这一对老夫少妻在私房里争吵时的情景，阿巴亥哭着说："怪你，怪你怪你都怪你……你要是天天陪在我身边，我至于让代善那个猪头占到便宜吗？"当时努尔哈赤铁定是这样说的："……别哭了，你一哭脸上的妆就乱了……就算怪我好了，以后我多陪陪你……"

所以阿巴亥才会在事发后受宠如故，并掌握了三旗的人马。

那么，检举阿巴亥与代善私情的幕后主使人，是不是皇太极呢？不是，绝对不是！为什么这样说？

因为皇太极要演的是尤三姐，不是告密的傻大姐。他心里很清楚，这些龌龊事，他知道，努尔哈赤也知道，明明知道却装聋作哑，是因为努尔哈赤忙于杀人放火，不能天天陪在阿巴亥身边，心里有愧，所以不会追究她丰富自己情感与心灵的过失……在这种情况下，告密有什么好处？只能让努尔哈赤恨死你。

皇太极是读书之人，读书最大的好处，就是让人明理。明什么理呢？就是明白历史上大凡乱揭别人心理伤疤的人，铁定都没一个好下场……连鲁迅笔下的阿Q都不允许别人说癞、说亮，因为这就意味着影射他头顶上的癞疤……更何况努尔哈赤了。

情况就是这样，这一家子的龌龊事，大家心里都知道，但都要装出不知道的样子，装得越像，就越成功……人生就是一场戏，就看每一个演员的表演功力了。

所以皇太极是这出戏中唯一独善其身的人，他决不会挑开脓包和伤疤，在让别人痛苦的时候，也让自己付出人生失败的沉重代价，这事他才不干。

他不干，有人干，至少举报阿巴亥的小福晋德因泽干了，可她又为什么干出这种事来呢？

这个……她也不是不知道，这种事谁说出来谁倒霉，德因泽后来的下场如何呢？她不是照样失宠？努尔哈赤更起劲地和阿巴亥腻在一起，根本不理她这个槌子……她之所以愤然举报，并非是她太过于纯情；再纯情的女人，跌进这一大窝子怪人中间，也很快变质了……德因泽只不过是一个变质的纯情女，明摆着，她是在后宫帅哥争夺战中，被阿巴亥拔了个头筹，独自享受了大贝勒代善，德因泽气愤不过，就站出来举报。

而皇太极，却成为这一八卦事件的唯一受益者。

第30节：如何让观众入戏(1)

阿巴亥在将大贝勒代善放倒于裙下之时，捎带脚地也向皇太极抛出了绣球，一个也不能少，帅哥她都要。但是因为皇太极给自己定的角色是尤三姐，是贞烈不屈的，所以他果断地拒绝了。

这一次拒绝，是皇太极人生的一次长线投资。就短期来看，这次拒绝为他带来的损失是巨大的，不唯让他失去了与绝世美女阿巴亥的床笫之欢，而且他的公然拒绝，一下子让他成为了刺猬堆里的兔子，太惹眼了，铁定要饱受众妃子们的攻讦。万一搞得不好，被谁设个圈套，或者是在努尔哈赤那里下点眼药，那他就死定了。

所以他才读书。就蹲在努尔哈赤的屁股后面读书，这让别人想栽赃他也找不到机会，最多说他是个书呆子罢了。

读书啊，也是人生避祸的一大法门。这个读书的效果就是，大贝勒代善和阿巴亥的私情曝光，而皇太极却因为勇拒不伦之恋，成为了爱新觉罗家族的先进模范。

以德服人这出戏，皇太极成功地演好了。下一场，就是请君入瓮了。

如何让观众入戏

要想请君入瓮，就得继续以德服人。这话是什么意思呢？就是要将对自己的道德标准和行为准则，推而广之，应用到自己的政敌身上，说白了就是要让观众入戏，让他们从观众成为看戏的傻子。

先说皇太极的几个对手，头一个是阿巴亥。由于她拥有绝世美貌，虽然和大贝勒代善的事发，却成功地取得了老头努尔哈赤的原谅，有惊无险地过关。

阿巴亥过了关，那大贝勒代善可就惨了。这又是个什么道理呢？

因为努尔哈赤总得找个人泻火啊，本来阿巴亥是当事人，修理她是名正言顺的，但是努尔哈赤舍不得啊，美貌女人偷情，丈夫痛恨的从来都是奸夫，而不是自己的老婆……所以大贝勒代善，他本来是有望承袭汗位的，就因为这件事，努尔哈赤恨透了他……老爹还活着，他就敢这么个搞法，要是老爹死了，那还了得？

但如果代善是一个狠人的话，遇到这种事，非但不会出局，反而会果断出手，干掉老爹。历史上这种事，多了去了，等事情成功了，谁又敢说什么？

可是代善这个人，性格过于宽柔，是一个绝对标准的大哥，深得众心，他天生就不是能对老爹举起刀子的人。那这谁也帮不了他了。代善由此而出局。

出局是出局了，但代善仍然成为了新一届领导班子的四大巨头之一。有他在，皇太极是没说话地方的，更何况，他旁边还有二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰呢！于是皇太极就想，不行啊，这么多的领导挤在一起，这哪行啊……干脆我提个好建议吧。

什么建议呢？以德治国！

这个建议，不是瞎提的，是皇太极人生经验的总结，是他从书本提炼出来的智慧的浓缩……所以他死后谥为文宗。文这个字，那可不是乱谥的，至少你要有经天纬地之德才……于是皇太极大力推广仁政。

第31节：如何让观众入戏(2)

皇太极说："大贝二贝三贝……我看咱们闲着也是闲着，要不就推广仁政吧？"

大贝二贝三贝又能说什么？难道他们还能抬杠说："不行，我非要推广恶政，推广邪正……"就算是他心里想，嘴上也不会说出来。老哥仨肯定是都点头说："好好好，像咱们这么善良正直的人，当然要推广仁政的了，仁政这东西，咱们不推，还等谁来推？"

于是就推广仁政。

这样，大贝二贝三贝这老哥仨，就不知不觉入戏了，可是他们对于自己所要演的人生角色，根本就没有任何心理准备。看皇太极的个人简历，我们就知道，第一个把仁政这出戏演砸了的，是二贝勒阿敏。

阿敏是如何把戏演砸的呢？《清史稿》中有这样一段文字：五月己丑，谕诸臣厚抚俘众。壬辰，阿敏、硕讬等弃永平四城归。时明监军道张春、锦州总兵祖大寿等合兵攻滦州。那穆泰、图尔格、汤古代等出战，屡败明兵，然兵少，阿敏、硕讬畏不往援，明兵用砲攻滦州，那穆泰等不能支，弃城奔永平。会天雨，我军溃围出，无马被创者死四百余人。阿敏、硕讬闻之恐，遂杀降官白养粹等，尽屠城中士民，收其金币，乘夜出冷口。察哈喇等亦弃遵化归。上方命贝勒杜度趋永平协守，且敕阿敏善抚官民，无侵暴，将整兵亲往。庚子，闻阿敏弃城，且大肆屠戮，乃止。

六月甲寅，收系弃城诸将，数其罪。乙卯，御殿宣阿敏十六罪。众议当诛。上不忍致法，幽之。硕讬、汤古代、那穆泰、巴布泰、图尔格等各夺爵、革职有差。诸将中有力战杀敌者释之。先是阿敏既屠永平官民，以其妻子分给士卒。上曰："彼既屠我归顺良民，又奴其妻子耶！"命编为民户，以房舍衣食给之。我们看看二贝勒阿敏这厮，这厮压根就没有入戏。大家都在行仁政，要爱民如子，要拿自己当救世主，当圣人，可阿敏还拿自己当野蛮人呢，居然尽杀降兵，血屠满城……但是阿敏这么个玩法，也不是他自己的原创，早年间，努尔哈赤在世的时候，就是这么个玩法。阿敏死脑筋守旧，没有换脑筋，结果惨了。

打掉以二贝勒阿敏为首的"反四贝勒集团"，是皇太极人生中决定性的战役。这次战役，表明了不唯他个人的表演出色，而且他成功地带领大家入了戏。所有的人都在遵守着全新的游戏法则，唯独阿敏跟大家抬杠闹场，予以清除。

人生就是一场戏，如果你演得好，就能够让别人也入你的戏，让别人遵守你的游戏规则来玩，那么你就掌握了主控权。如果你演得不好，或者是像二贝勒阿敏这样，压根就没有表演意识，明明是在人生的舞台上，却还以为是在自己家的后院子里呢，由着自己的性子瞎演，那你铁定没得混。

第32节：常委扩大会议

常委扩大会议

阿敏"反四贝勒集团"被定点清除，说起来是非常容易的，但做起来却是千难万难。难在哪里？

领导班子的成员，有四个，打掉其中一个，大贝勒代善同意吗？三贝勒莽古尔泰支持吗？

他们不支持，他们坚决反对。

这三个贝勒抱在一起，还玩不过皇太极的心眼，要是少了一个，哪还有他们混的日子？他们心里非常清楚这一点，所以我们才会在史书上看到这样的记载"众议当诛"……这个众又是谁呢？

众，就是观众，就是群众。

按理来说，四巨头摆在这里，群众是没有发言权的，只需要听领导的吩咐，该举手时就举手，该闭嘴时就闭嘴，否则的话，那就会成为不明真相的群众，下场堪忧……总之，群众就是观众，观众就是看戏的，戏怎么演，你怎么看就是了，闲着没事儿你乱插什么嘴？

但一旦观众入戏，看得痴迷，成为了"看戏的傻子"，那么，观众就对剧情有了决定性的影响，倘使一出戏不受群众欢迎，那演员就算是完蛋了。反之，一出戏如果受到群众的追捧，则演员必然就会大红大紫……所以现代人做事的时候，讲究一个炒作，就是替自己找些粉丝、找几个支持者来，以扩大影响。

而皇太极的做法，则是在打掉二贝勒阿敏利益集团的决议在常委会上通不过的时候，他干脆召开了常委扩大会议，把观众群众统统拉进剧情里来，而古往今来的群众观众，哪一个会不支持仁政？

在这个常委扩大会议上，扩大进来的群众提出了"当诛"的决定，一下子就将孤立无援的皇太极搞成了多数派。

这就是二贝勒阿敏被清理出局的历史真相了。饶是这位二贝勒杀人的时候狠辣，又怎么晓得这世上还有常委扩大会议这一说？莫名其妙地被定点清除，实属活该。

二贝勒阿敏被搞掉了，三贝勒莽古尔泰从此如坐针毡，明显感觉到自己的末日来临，他与皇太极的冲突，也越来越激烈……忽然一日，皇太极又宣布召开常委扩大会议，在会议讨论的议题上，三贝勒莽古尔泰忒不像话，他在和皇太极讨论问题的时候，竟然拿刀子冲着皇太极比比画画……常委扩大会议一致决定，干掉三贝勒莽古尔泰。

现在，四巨头只剩下两巨头了，风雨欲来，代善从头顶直寒到脚心。

忽一日，皇太极又召集观众，召开并主持了常委扩大会议，大贝勒代善机智过人，立即在会议上勇做自我检讨，主动要求退出领导班子，皇太极很是诧异地看着他，本来打算好好地收拾收拾他，没想到……那就简单地把大贝勒代善的错误批评一下，罗列四大罪状，罚点小钱，轰出领导班子算了。

第33节：最成功的广告策划人

就这样，从皇太极34岁进入八和硕贝勒议制的领导班子，整整花费了五年的时间，才打掉了三大贝勒的势力，最终成功地实现了他一个人的领导。

最成功的广告策划人

打掉了三大贝勒的反动势力之后，皇太极顺利地实现了他的人生转型，从一名优秀的人民表演艺术家，转型为中国历史上的第一位广告策划人，而且是历史上最成功的广告策划人。

广告者，吆喝也；策划者，琢磨也。所以广告策划人，就是琢磨如何吆喝的人。

吆喝什么呢？将自己的观念出售给大众，就是忽悠大众都来买你的东西，如果你吆喝的成功，那么你的人生自然也就会成功；如果你吆喝不明白，无法把你自己的人生理念推销出去，那你这辈子铁定没咒念。

说到卖吆喝，皇太极堪称人类广告史上的奇才，这家伙老早就在书本中发现了另一个秘密：一句好的口号，胜过辛苦半辈子……说明白了就是干得好不如说得好，一桶汗水不如一星口水……所以皇太极将他的主要精力，转到了精神文明建设方面来。

首先，他先修改自己的名字，改黄台吉为皇太极，虽然是同音不同字，但前后两个名字相差不可以道理计。黄台吉实在是老土了，而皇太极，则是人类历史上最成功的标语口号，完全符合人类的原始认知逻辑，其特点就是，这名字只要听上一次，就一辈子也忘不了……像这样一句标语口号，在商业市场上的售价绝不会低于一千万，许多企业花了一千万，还不一定能够买得到。而皇太极居然能够琢磨出来这么一个名字，如何不让人惊讶？

更让人惊讶的是，他竟然能够构想出"满洲"这么一个不曾名词，在创造了"满洲"这个名词之后，他又创造了"大清"这么一个更离奇的名称。事实上，直到今天，还没有哪个历史学家能够说得清楚，这个"大清"到底是怎么琢磨出来的，而早先的努尔哈赤憋破了脑袋，也只想到把自己这一伙人命名为"大金"。所以努尔哈赤时代，就被称为后金；而皇太极时代，就称为大清了。

关于大清，历史上还有一段传说，说是努尔哈赤在早年打天下的时候，曾经被人家打得拼了老命地逃跑，当时他骑的马，就是一匹大青马，他跑啊跑，逃啊逃，最后生生把大青马给累死了。努尔哈赤很伤感，就发誓道：大青马啊大青马，你太够哥儿们意思了，等我以后创建了国家，咱们就叫大青……

这个传说，恰恰证明了皇太极的创造力无拘无束，不拘一格，天马行空，没边没沿……现代社会的文明人，已经很少有这种天才的创造能力了。

这么三个离奇古怪的新名词创造出来后，皇太极又替自己起了一个帝号，就叫宽温仁体皇帝……到了这一步，全部的广告策划就算是完成了，把这个名字跟大明朝的崇祯丢在一起，老百姓会挑选哪一个呢？

第34节：天才也抄袭

猜都不用猜，大明崇祯的脑子，根本就没办法跟皇太极这种创意天才相比。

天才也抄袭

人的创造能力，犹如泉水，是不会枯竭的。但是，人的创造力也正犹如泉水，需要一个积累阶段。如果过度开采使用，或是掠夺性开发使用，那这汪清泉多半会成为死泉。

皇太极也是这样，他创造了皇太极这个名字，创造了满洲这个称呼，创造了大清这个标志，这其中的任何一个创意都是突破性的，堪称惊天地而泣鬼神。但是这么频繁的创造，饶是皇太极天纵奇才，也需要休养生息。然而他在新开创的大清国却是不可替代的，大清要问鼎天下、蚕食中原，少了皇太极，是万万不成的。

所以皇太极只能是咬紧牙关，硬着头皮，强挺着坚持在创意的岗位上。可是他已经创造不出来更多的怪花样了，那怎么办呢？还能怎么办……那就抄吧……皇太极想。

于是史书上，就出现了这么一段故事：本朝自攻抚顺后，明人望风而溃，无敢撄其锋者，唯明巡抚袁崇焕固守宁远，攻之六月未下。高皇拂然曰："何戆儿乃敢阻我兵力？"因罢兵归。故文皇深蓄大仇，必欲甘心于袁。己巳冬，大兵既抵燕，崇焕千里入援，自恃功高。文皇乃擒明杨太监监于帐中，密札鲍承先在帐外私语曰："今日上退兵乃袁巡抚意，不日伊即输诚矣。"复阴纵杨监归。明庄烈帝信其间，乃立磔崇焕。举朝无以为枉者，殊不知中帝之间也。这一段文字，就是历史上最有名的"皇太极巧设离间计，干掉大明帝国的忠臣良将袁崇焕"的故事了。可是这么一段故事，却明摆着是从《三国演义》中抄来的，是三国周郎赤壁的《蒋干盗书》那一段。

尽管这两件事情，一个是小说家的演义，一个是史书上的记载，虽然在形式上一模一样没任何区别，但我们凭什么又断言这史书上的记载，肯定是杜撰的呢？

这是因为，明清交战的时代，电话还没有发明出来，互联网也没得有，至少大明的崇祯皇帝和宁远的守将袁崇焕之间，铁定是没有QQ联系的。崇祯想了解前线的情报，一半是依据一年半载前的资料推断，另一半则是十足十的瞎猜。既然是瞎猜，就有人会大胆瞎猜，拒绝求证--说明白了就是，任何一个边关守将，京城里每一天都布满了他叛变投敌的消息，这些消息，有的是敌人间谍为了扰乱人心，故意散布的；有的是朝中政敌为了攻击对手，故意传播的；有的是坊间百姓闲着没事，自己瞎说乱猜的……如果这些消息也足以取信的话，崇祯皇帝那得杀多少人？

然而，历史上的崇祯，真的是对这些消息确信无疑，并依据这些传言剿杀那些忠于大明天下的重臣们，史上有崇祯五十相之说，又有崇祯性情好猜疑之说……他凭什么猜疑？就是因为负面的消息太多，就是根据这些压根靠不住的市井传言，他或杀或关，干掉了四十多位重臣。

第35节：顾头不顾腚

也就是说，等到皇太极琢磨设反奸间的时候，在崇祯的案头上，有关袁崇焕谋反的内部报告，恐怕已经堆成小山了。

可以确信的是，皇太极肯定是往北京派出了大量的间谍，散布关于宁远守将袁崇焕谋反的假消息，但是这些假消息到底能起多大作用，那可真是天才知道的事情。

然而袁崇焕确遭崇祯皇帝下狱诛杀了，这又该怎么说？

事实上，替崇祯皇帝干活的，袁崇焕绝不是第一个被冤杀的，也不是最后一个，崇祯皇帝天生有一个冤杀名臣的嗜好，这是大明王朝不敌崛起的大清帝国的一个主要原因。所以崇祯皇帝杀掉袁崇焕，与其说是出自于皇太极的"计谋"，倒不如说是出自于大明王朝那暗黑的政治斗争更为适当。而皇太极之所以授意史官把这件功劳记在自己的账上，只是想突出他的个人业绩而已，别无他意。

顾头不顾腚

说到抄袭，皇太极不光是抄袭名君的点子，就连最差劲的帝王的创意，他也是照搬不误。

努尔哈赤创建的这拨人叫"后金"，那是因为北、南宋时代，中国北方还有一个金国，金国曾有一个帝王海陵王完颜亮，此人荒淫无道，好大喜功，为了挑起针对于南宋的战争，他谎称自己做了一个梦，梦到自己到了天庭，天庭上的神仙们授予了他宰治天下的权力……皇太极不知哪一天翻书翻到了这一页，他明显没有往后翻，因为再后来，老狼主完颜亮在侵宋时，于采石矶被宋人击溃，随后遭到了部属的暗杀……

皇太极只看到了前一段，便忙不迭地照抄照搬……这世上，但凡照抄照搬，都是看头不看尾，顾头不顾腚……于是忽然有一日，皇太极急召大臣上殿，硬说他自己也做了一个梦：皇太极既臣服朝鲜，某夕，忽梦随其父入明之宫中，见明主于袱内出一丝绦繐，上饰珊瑚，意欲相授。皇太极默思明帝所赠珍宝，何所不有，受此奚为。转顾其人，非明主，乃金代神像。出书一册曰："是尔先代金国史书。"皇太极受而读之。文字不能尽辨，欲持以示人，忽觉。次日晨，召其臣属语之。臣属曰："先是皇上梦入朝鲜王宫内，将朝鲜王举之而起，未几，果臣服朝鲜。今又梦见明帝及金人，授以金史，是天意将以明之图录授皇上也。"由是皇太极大喜。看看这个梦，逻辑清晰，事件明确，正常人哪会做这种梦？可皇太极非说他就是做了，谁又敢跟他抬杠？

事实上，这个梦，不过是皇太极精神文明建设的一个重要环节，目的是鼓舞群众、激励群众，让大家信心百倍地替他干活，好快一点把大明王朝掀翻。

话再说回来，即使是皇太极真的做过这个梦，那也是非常正常的。因为他做事非常的专注，非常的专业，自打他坐在龙椅上，就日思夜想，琢磨如何才能拿下大明朝。他曾经一口气给大明的崇祯皇帝写了八封信，劝说崇祯政权认清形势，放弃与人民为敌的立场……他也曾给大明的义军将领李自成写过几封信，建议两人联手，共取大明天下，只是李自成跟他不熟，没有回信。但这些书信表明了这样一件事，皇太极是一个认真负责的人，他要天天琢磨拿下大明，日有所思，到了夜晚难免会有所梦，这应该是合情合理的。

第36节：平民思维与帝王智慧的分野

那么，我们何以断言说，皇太极这所有的表现，都只不过是在演戏。难道他本人就不能是一个至诚至真、真正的相信人性的光明一面、并在他的人生实践中切实履行的人吗？

事实上，皇太极这个人大奸大伪，奸伪到了极致，也就不奸不伪了，貌似真诚了。

平民思维与帝王智慧的分野

我们用来证明皇太极大奸大伪的资料，和史家用来证明皇太极至诚至善的资料，是一份。

国内史家阎崇年先生登上电视讲清史，讲到这样一件事：正当皇太极发起锦州战役、将锦州围困得水泄不通之时，这时候后方传来消息，皇太极最宠爱的妃子关雎宫宸妃海兰珠病重，"是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾笃，上即起营"……听到这个消息，皇太极立即撇开前线的军务，赶紧回家照顾……皇太极悲哀了七天，"上居御幄，饮食顿减，圣躬违和……"连圣躬都违和了，可见事情很严重。当时朝鲜的《沈馆录》对此也有记载："……汗大悲痛，归路哭泣不止矣。"哭到这分上，连皇太极都知道哭得太过火了，于是他严肃地发表讲话："天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉？朕不能自持，天地祖宗特示谴也。"

这句话见之于《清史稿·后妃传》，可这句话到底是什么意思呢？对这句话的白话文翻译和心理解读，标志着平民思维与帝王智慧的分野。

平民思维，就是将这句话直译过来，这是皇太极在检讨自己。他说：哎呀妈呀，我咋就伤心成这个样子呢？我怎么可以这样不负责呢？要知道我可是担负着重大国家使命的重要人物啊，为了我心爱的一个女子，我把自己的身体伤害成这样子，这是极端不负责任，是错误的，是应该作深刻而认真的检讨的……

据此平民思维，我们就会认为皇太极是一位至情至性、富有责任心而且勇于担当的好男人。但如果细琢磨一下皇太极的后半句话，就一下子露馅了。后半句话是："……天地祖宗特示谴也……"

这半句话，实际上表明了皇太极心里的天人交战，他在考虑自己如此动情，别人会对此事持何种观点与看法。这些观点和看法，主要如下：

噢，皇太极，你的一个心爱的妃子死了，你好伤心啊，伤心七天七夜，伤心得人不人，鬼不鬼，你可真是个情种啊……你娘死的时候，你肯定是更伤心吧……查查史书，没有关于皇太极在娘亲死了之后悲痛的记录，要知道她娘亲孟古格格是叶赫部落的女人，在爱新觉罗家族里属于黑五类，而皇太极只不过是可以教育好的黑五类子女，只有闷头不吭干活的义务，没有抬头乱说乱哭的权利……

那么皇太极的娘亲就算了，等他亲爹努尔哈赤死了的时候，他应该伤心了吧？爱妃死要痛哭七天，亲爹死了，应该哭几天？查查书……皇太极没有哭，应该说他是没有时间哭，他当时正忙于说服大贝勒二贝勒三贝勒，组建五旗联盟，打掉老爹的大福晋阿巴亥的利益集团……

现在我们要说的是这样一个男人，他是地地道道的权力动物：亲娘死了，他一滴眼泪也不流；亲爹死了，还是没有眼泪；等轮到一个女人的时候，他的眼泪终于喷涌而出。

如果这时候他的眼泪是真的，那只能说明他是一个绝顶自私的男人，一个绝顶自私的人，跑来推广仁政，这仁政，靠得住吗？

如果这眼泪是假的……可无论是真是还是假，他都是一个成功的演员，他演好了人世间最难的一个角色，并从中获得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一场戏，只要能够演好你的人生角色，才不枉纷繁世界上走上一遭，这就是皇太极的成功告诉我们的简单道理。

第37节：欲望强烈的高僧(1)