（一）蒙古征服时代

元太祖十四年（1219）夏成吉思汗率大军西行，次年于也儿的石河驻夏，而后向西南行至海押立。由此向西南越过亦列水，再向西南进入碎叶川地区的西辽故都虎思斡耳朵。（注：《元史》卷149《郭宝玉传》载：成吉思汗西征，“历古徐国讹夷朵等城”（见标点本第3521页）。“古徐国讹夷朵”即虎思斡耳朵。）由此西行过塔剌思，到达阿雷思河上游的赤麦干，沿阿雷思河谷而下，直抵讹打剌城下。

成吉思汗命诸子诸将分别攻取忽阐河流域中、下游诸地，自将大军与幼子拖雷从讹打剌长途深入，奔袭阿母河以北地区。据志费尼记载，成吉思汗所取行军路线为：自讹打剌先溯忽阐河谷而上，行约五十公里，至忽阐河左岸札儿努黑（Zarnuq）（注：扎儿努黑位于忽阐河左岸，今哈萨克斯坦共和国奇姆肯特州速特镇附近。见《世界征服者史》，第125页注4；《史集》汉译本，第1卷第2册，第280页注280。），转向西南穿越乞则里沙碛（Qïzïl Qum），至奴儿城（Nūr）（注：今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕州之努拉塔市（Нурата），见《世界征服者史》，第116—124、135—140页；《史集》汉译本，第1卷第2册，第280—286页。）、不花剌和撒麻耳干。

据汉文史料记载，成吉思汗攻取阿母河以北地区的路线是：虎思斡耳朵—别失阑—渡忽阐河—撒麻耳干。（注：《元史》卷149，《郭宝玉传》，第3521页。）这里提到的别失阑，张星烺以为无考。（注：见《中西文通史料汇编》第5册，中华书局，1978年，第39页注3。）其实此城亦见于《西使记》：“三月一日，过赛蓝城，有浮图，诸回纥礼拜之所。三日，过别石阑，诸回纥贸易如上已节。四日，过忽章河（即忽阐河），……八日，过寻思干城。”据此可大致确定别失阑的地理方位：它位于赛蓝城与忽章河渡口之间，距赛蓝二日程，距忽章河一日程，从赛蓝取道别失阑到锡尔河渡口共需行三日。《长春真人西游记》记丘处机于十一月五日从塞蓝动身，西南行三日，至一城，次日又历一城，再行二日，抵霍阐河（即锡尔河）渡口。他所经过的这两个城中大概有一个应为别失阑。从地望看，别失阑似应于今哈萨克斯坦共和国奇姆肯特州之西的阿雷斯一带求之。

在忽阐河以东草原地区，蒙古人很早就在重要城镇设立达鲁花赤驻守。1220年秋，丘处机经过阿力麻里时，当地“铺速满国王暨蒙古塔剌忽只领诸部人来迎宿于西果园”。（注：《长春真人西游记》卷上，《海宁王静安先生遗书》册39，叶二九至三十。）“塔剌忽只”即达鲁花赤之异译。当时驻于阿力麻里的哈剌鲁部长昔格纳黑（Sïγnaq）的斤随成吉思汗西征。此铺速满国王当为留驻其地的哈剌鲁亲贵。他们虽然早已降附蒙古，又自有部落，蒙古仍设达鲁花赤监领之。

（二）察合台的封地

元代垂河流域的历史与察合台汗国紧密联系在一起。入元以后的察合台汗国与当初察合台从其父成吉思汗处所得分地有很大的区别。

在西征之前，成吉思汗已划分了诸子的封地。志费尼说：“当王罕被解决，蒙古各部或出于自愿，或出于被迫，都听命于他（按，指成吉思汗），服从他的指挥，这时他便把蒙古、乃蛮各部和各族，连同所有的军队，全分给这四个儿子；对其余诸幼子及他的兄弟族人，他也各赐与一部分军队。”（注：《世界征服者史》，第44页。）在这里志费尼有误。成吉思汗灭乃蛮事在灭克烈之后，不灭乃蛮何来分割乃蛮部众的事？故诸子、诸弟分封的事当在灭乃蛮塔阳汗之后。《元朝秘史》记诸子、诸弟分封的年代虽然也不清楚，惟事在灭乃蛮之后、西征之前则是明确的。

1220年丘处机奉诏西行，经过金山一带时曾见窝阔台西征时所辟之路：“西南约行三日，复东南过大山，经大峡。中秋日，抵金山东北。少驻，复南行，其山高大，深谷长坂，车不可行。三太子出军，始辟其路。”（注：《长春真人西游记》卷上，《海宁王静安先生遗书》册39，叶二四。）当行至今赛里木湖时，又看到察合台西征所筑之桥：“沿池正南下，左右峰峦峭拔，松桦阴森，高逾百尺，自巅及麓何啻万株。众流入峡，奔腾汹涌，曲折弯环可六七十里。二太子扈从西征，始凿石理道，刊木为四十八桥，桥可并车。”（注：《长春真人西游记》卷上，《海宁王静安先生遗书》册39，叶二九。）丘处机见此景，顿起诗兴。李志常记曰：“师自金山至此，以诗纪其行，云：金山东畔阴山西，千岩万壑攒深溪，溪边乱石当道卧，古今不许通轮蹄。前年军兴二太子（三太子修金山，二太子修阴山），修道架桥彻溪水。”（注：同上书，叶三一。）丘处机从阿母河以北地区东归途中，“至阿里马城之东园”，遇察合台之大匠张公。张公请丘处机赴其居处，曰：“弟子所居，营三坛，四百余人，晨参暮礼，未尝懈怠。且预接数日，伏愿仙慈渡河，俾坛众得以请教。”（注：《长春真人西游记》卷下，叶八。）关于这位“大匠张公”，王国维注曰：大匠张公“疑即张荣也。《元史·张荣传》：‘戊寅，领军匠从太祖征西域诸国；庚辰八月，至西城莫阑河，不能涉。太祖召问济河之策。荣请造舟，乃督工匠造船百艘，遂济河。’案莫阑河即阿梅沐涟之略，即阿母河。是阿母河航桥本荣所造。此记上言；‘千里外有大河，以舟梁渡，土寇坏之’。又言‘二太子发兵复整舟梁，工寇已灭。’亦谓阿母河‘航桥’。当二太子复整舟梁时，荣亦必与其役。自是盖常在二太子军中，故此云二太子之大匠张公也”。王国维此议似能言之成理。惟细读史文，知“大匠张公”在张荣修整阿母河航桥时一直待在阿力麻里。

李志常的记载所反映的西征前窝阔台在金山一带的活动，和察合台在阴山（即今天山）一带的活动，与窝阔台和察合台的封地地望相吻合。特别是察合台留驻阿力麻里的大臣张公，所领道教徒众竟达四百余人，营三坛，晨参暮礼，这说明阿力麻里已是察合台封地的重要的政治中心。王国维认为成吉思汗诸子受分地事在西征之后（注：《黑鞑事略笺证》，《海宁王静安先生遗书》册37，叶一。），似不确。

如果朮赤的始封地在也儿的石河上游，察合台的始封地在阴山一带斡匝儿所属哈剌鲁部居地，窝阔台的始封地在按台山乃蛮旧地及叶迷里，则可大致框出成吉思汗分封诸子的时间。在成吉思汗对金作战期间，北部秃马惕部叛。1218年，长子朮赤率军征服了今叶尼塞河上游、鄂毕河上中游及其以西诸部。只有在这时，朮赤才开始与也儿的石河流域诸部发生了关系。乃蛮部在1204年太阳汗败死后，其弟不欲鲁克汗继续与成吉思汗为敌。1206年蒙古建国后，成吉思汗发兵平定按台山不欲鲁克所部乃蛮余众，蒙古军追至按台山之西的也儿的石河、不黑都儿麻河（今额尔齐斯河支流布赫塔尔马河）。至于叶密里，直到1208年屈出律降西辽后，尚为乃蛮余众所据，归西辽末帝直鲁古管辖。1218年屈出律灭亡后，始入蒙古。

占据阿力麻里和普剌一带的原先是哈剌鲁首领斡匝儿汗。1211年，屈出律篡夺西辽后，“屡次攻打他，但屡次败北。于是，斡匝儿派一名使者往朝成吉思汗，上报有关屈出律的情况，自称是世界征服者的臣仆。他受到恩宠和抚慰以示奖掖；并奉成吉思汗之命，与朮赤结为姻亲。当他作为藩属的基础巩固后，遵照成吉思汗的诏旨，他亲自赴朝，在那里得到殷勤的接待。在他临行时，获得种种礼遇的殊恩，成吉思汗嘱咐他戒猎，免得突然成为其他猎人的猎物；而且作为猎物的代替，他赠给他一千头羊。然而，他返回阿力麻里，又热衷于狩猎，不能克制自己不作这种游乐；最后，有一天，因为毫无戒备，他在自己的猎场上被屈出律的士兵擒获，屈出律的士兵用链子缚着他，把他带到阿力麻里。阿力麻里人关闭城门，跟他们交战。但这时候他们突然得到蒙古军到来的消息；于是，他们离开阿力麻里回师，把俘虏斩于途中。”“斡匝儿死后，他的儿子昔格纳黑的斤（Sïγnaq Tegin）获得圣上垂顾；得到他父亲的位置，而且奉诏与朮赤的一女成婚。”（注：《世界征服者史》，第87—88页；并见华涛译：《贾玛尔·喀尔施和他的〈苏拉赫词典补编〉》。）

屈出律率领的西辽军队在围攻阿力麻里时，哲别尚未开始西征，所以札马剌·哈儿昔所提到的他们在阿力麻里城外所闻知到来的蒙古军，不可能是哲别的军队。《永乐大典》所载《雍古公神道碑》记按竺迩征“阿里麻里等国，以功为千户”，当即指此。按竺迩“年十五隶皇子察合台部”。（注：《永乐大典》卷10889，元明善《雍古公神道碑》。）可见这支深入阴山到达亦列河流域的蒙古军当为察合台所部。这是有关察合台与阴山、阿力麻里一带发生关系的最早记载，其时间为甲戌年，即1214年，早于哲别出兵的1218年。

由于成吉思汗诸子应同时受封，故分封的时间当在朮赤平定叶尼塞河上游诸地之后不久，即1218年左右。

宗王镇边为元之国制，元《经世大典序录》记曰：

国初征伐，驻兵不常其地，视山川险易，事机变化而位置之，前却进退无定制。及天下平，命宗王将兵镇边徼襟喉之地，如和林、云南、回回、畏兀儿、河西、辽东、扬州之类。（注：《国朝文类》卷41，四部丛刊本，第457页。）

上述诸地中，回回即指中亚信奉伊斯兰教之地。成吉思汗结束西征东返时，察合台仍留在西域。所以蒙古国时代初期将兵镇守回回之地的是察合台。他出镇西域在成吉思汗时。彭大雅记道：

伪二太子茶合<img src="/uploads/allimg/200602/1-200602000522D5.jpg" />（见出戍回回国）……。其头项分戍，则窝真之兵在辽东，茶合<img src="/uploads/allimg/200602/1-200602000522D5.jpg" />之兵在回回。

又：