此外，我很确切地告诉您，许多商人驶着船只，从印度带来大量货物，它们在此销路极好，因为货物和香料从此城运往内陆许多城市和村庄。我还告诉您，许多优良的阿拉伯战马由此城运入印度，因此贾贩们赚取大利。因为您可能知道，从此地以及我前面已经告诉您的其他地方，每年有大量优良的阿拉伯战马被运入印度，其数量如此之大，以致无法讲出。（注：《马可波罗游记》穆勒、伯希和英译本，第386页。）

印度南部的大量财富，就是通过诸如此类的途径流入阿拉伯之地。无怪乎马八儿国宰相马因的和不阿里对元使臣说：“凡回回国金珠宝贝尽出本国。”而加剌都正是这种经济往来的孔道之一。

哈剌哈底（或加剌都）不仅是阿拉伯通往印度的要道，也是阿拉伯同中国贸易往来的重要港口。《诸蕃志》中出现了伽力吉的名称，《大德南海志》在诸蕃国项下著录了加剌都，就是不阿里的故乡与中国往来的记录。

元世祖忽必烈灭宋后，有意布威信于海外。至元十五年（1287）八月，任命唆都、蒲寿庚为福建行省左丞，并下诏曰：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃船诸人宣布朕意。诚能来朝，朕将宠礼之。其往来互市，各从所欲。”（注：《元史》卷10《世祖纪》。）在此之前，元廷曾有过一番讨论。世祖最初曾有意以武力征服马八儿，因畏吾儿人迦鲁纳答思劝阻，乃放弃武力，改用招谕的办法。《元史》记：“朝议兴兵讨暹国、罗斛、马八儿、俱蓝、苏木都剌诸国，迦鲁纳答思奏：‘此皆蕞尔之国，纵得之，何益？兴兵徒残民命，莫若遣使谕以祸福，不服而攻，未晚也。’帝纳其言，命岳剌也奴、帖灭等往使，降者二十余国。”（注：《元史》卷134《迦鲁纳答思传》。关于迦鲁纳答思，参见拙文《元代西北地区的佛教》，载南京大学《元史及北方民族史研究集刊》第6期，1982年。）马八儿向元朝表示“归顺”的时间目前尚不能确定。据《元史》记载，至元十六年（1279）六月，“占城、马八儿诸国遣使以珍物及象、犀各一来献”，次年八月，“占城、马八儿国皆遣使奉表称臣，贡宝物犀象”。这样看来，元灭宋后，与马八儿的交往大约开始于1279年。

马八儿“归附”元朝，显然系南印度回回富商势力推动所致。其国王五兄弟并非自愿如此。《马八儿等国传》提到：至元十八年（1281），元使臣哈撒儿海牙、杨庭璧往俱蓝国招谕，至锡兰因阻风乏粮，乃至马八儿，打算假陆路前往。其国宰相马因的，“乃托以不通为辞”。又与宰相不阿里相见，要求假道，亦以他事辞。此事或可以当时马八儿正欲与俱蓝交兵来解释。而后来马因的和不阿里两人私下对元使臣所言：“乞为达朝廷，我一心愿为皇帝奴。我使札马里丁入朝，我大必阇赤赴算弹（华言国主也）告变，算弹籍我金银田产妻孥，又欲杀我，我诡辞得免”，这些话披露了马八儿国当地贵族，与回回商贾势力集团，在对待蒙古朝廷的态度上的差别，反映出马八儿国内回回富商，为与元交往，甚至甘冒杀身之祸。而与之相反，国王五兄弟“及闻天使来，对众称本国贫陋”，才是马八儿土著统治集团回避与元朝交往的真实立场。

中唐以降，回回商贾活跃于西亚至远东的航海交通线上。大食、中国发生的事，通过贾贩的媒介，得以互相闻知。忽必烈招降东南海外，首先不是派出使臣，而是请浮海入华的蕃商在归返时，带上元政府的招谕口讯，即所谓“可因蕃船诸人宣布朕意”（注：《元史》卷10《世祖纪》。），就是一个明证。蒙古武力西及大食，占据了回回人大半故土。宋朝是当时世界东方经济最发达的大国，也无法抵御蒙古铁蹄。《不阿里神道碑铭》明确地描述了元灭宋在海外引起的震动，“圣朝之平宋也，公（按指不阿里）闻之喜曰：‘中国大，圣人混一区宇，天下太平矣。盍往归之’。”蒙古国土纵横万里，往来于印度洋、太平洋东西的回回贾客皆闻其武力之盛。为了维护自己的利益，他们纷纷结悦于蒙古贵族。这应当是散居在印度南部的回回富商，比当地土著贵族更积极地与蒙古贵族结交的原因。《马八儿等国传》所记，不阿里和马因的等人背着国王五兄弟向元朝遣使一事，在《不阿里神道碑铭》中有记载：不阿里“独遣使以方物入贡，极诸瓖异，自是踵岁不绝”。除此而外，不阿里等侨居马八儿的回回人，还与伊利汗国保持联系，凡元廷、伊利汗国使臣涉海往来，“恒预为具舟栰，必济乃己”。（注：刘敏中：《中庵集》元刊本，卷4。）用心可谓良苦。

不阿里等进入马八儿统治上层的回回人，为自身计背着当地贵族集团，私下与蒙古人拉关系，甚至不经国王同意，擅自派人入元表示“归附”的作法，必然激化他们与当地贵族之间的矛盾。看来，马八儿国王对不阿里等人早有戒心，在他们身边派有起耳目作用的“必阇赤”，即书记官。以致不阿里、马因的私自遣使入元事发，几乎招致杀身大祸。（注：《元史》卷14《世祖纪》。）

不阿里、马因的当政期间，马八儿与元朝保持着密切的联系，《元史》中留下了许多有关于此的记录。例如，至元十七年（1280）十—月，“翰林学士承旨和礼霍孙等言：‘俱蓝、马八、阇婆，交趾等国俱遣使进表，乞答诏。’从之”。次年（1281），朝廷赐出使马八国俺都剌（‘Abd al-Allāh）等。至元十九年十一月，“马八儿国遣使以金叶书及土物来贡”。自是累年不绝，所进奉者有珍珠、异宝、缣段、铜盾等。（注：参见《元史》卷11，卷12，卷13，卷14，卷15，卷16。）至元二十四年（1287），马八儿又遣使“进奇兽一，类骡而巨，毛黑白间错，名阿塔必即”。当系斑马。这种奇兽又被称为“斑驴”。不阿里逃奔元朝后，元与马八儿仍维持着友好关系。这说明不阿里等回回商人所主张的对元友好的政策，在客观上对马八儿和元都是有益的。成宗即位后，元贞二年（1296）秋七月，元廷又“遣岳乐也奴等使马八儿国”。（注：《元史》卷19《成宗纪》。这个岳乐也奴，可能就是《迦鲁纳答思传》中提到的，受命忽必烈出使海外的岳剌也奴。）大德元年秋七月，“赐马八儿塔喜二珠虎符”。（注：《元史》卷19《成宗纪》。）仁宗延祐元年闰三月，马八儿国王“昔剌木丁遣其臣爱思丁贡方物”，诸如此类的记载《元史》中还有许多。双方的这种频繁往来，不仅是友好关系的象征，也是航海科学发达的标志。

13世纪中至末叶，马八儿国由兄弟五人统治的史实，还见于《元史·马八儿等国传》：“今算弹兄弟五人皆聚加一之地，议与俱蓝交兵。”（注：《元史》25《仁宗纪》。）又见于马可波罗的记载：“您应知，此国有五位国王，他们都是亲兄弟，我将告诉您他们每人自身的情况。”（注：《马可波罗游记》穆勒、伯希和英译本，第381页。）

马八儿国议与俱蓝交兵，事在至元十八年（1381），但不见其他史籍记载。《马八儿等国传》说：“海外诸蕃国，惟马八儿与俱蓝足以纲领诸国，而俱蓝又为马八儿后障。”南印度的这两个大国此次冲突的原因及具体经过，笔者限于见闻，目前尚不清楚，有待于向研究印度中世纪史的专家学者求教。

加一之地，亦见于《大德南海志》马八儿项下，写作伽一。一般认为，加一乃马可波罗提到的Cail城：“Cail是一座大而华贵的城市，从属于前面提到的马八儿国的五兄弟国王的阿私阿梨（Asciar）第一位兄弟。”（注：同上书，第412页。）今地在多摩罗波你（Tāmraparnī）河畔的Palayakāyal，是一个小村镇，距其河口约一英里半。在泰米尔语中，其名称意为咸水湖，或泻湖。（注：《马可波罗注》，第140页。）明代郑和航海，曾三度到过此城，在《明史》中称为加异勒，其文曰：“加异勒，西洋小国也。永乐六年遣郑和齐诏招谕，赐以锦绮、纱罗。九年，其酋长葛卜者麻遣使奉表，贡方物。命赐宴及冠带、彩幣、宝钞。十年，和再使其国，后凡三入贡。宣德五年，和复使其国。八年又偕阿丹等十一国来贡。”（注：《明史》卷326《外国传》，标点本，第8454页。）《郑和航海图》图十九，在锡兰岛对岸有地名曰翼城，向达认为，此即加异勒城。（注：向达整理《郑和航海图》，地名索引，第42页；图幅，第57页。）

最后，关于不阿里或孛哈里名称的复原问题，似应简单说几句。在陈文的英文标题中，孛哈里被复原为Bkhali。按笔者管见，不阿里的译名较准确，既见于《马八儿等国传》，又见于《不阿里神道碑铭》。不阿里和孛哈里这两词的相异处，可能是由蒙古语的词首磨擦音h引起的。词首磨擦音一般出现在某些词的词首，如：

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《元朝秘史》§163的亦赫额勒（护助），磨擦音h位于第二音节上，被蒙古语专家看作是一个例外现象。（注：额尔登泰、乌云达赉、阿萨拉图等著：《〈蒙古秘史〉词汇选释》，内蒙古人民出版社，1980年，第14—18页。）不阿里的名字，很可能在蒙古人口中读成了孛哈里，也是同一道理的猜测。

不阿里的“不”字应是阿拉伯语Abū的译音，意为父亲，有《元史》中所记伊利汗不赛因（AbūSayyid）为证。阿里（‘Alī）也是阿拉伯语，译言高贵的。

［原文载《历史地理》，第7辑，上海，1990年。］