一

樱花盛开。

密密麻麻的花朵，连枝条都压低了。

没有风。

风连一片花瓣也不愿吹动。

阳光明媚，照着这些樱树。

在安倍晴明的家里——源博雅坐在外廊内，和晴明一起眺望着庭院里的樱花。

二人跟前有一个装着酒的酒瓶，各一只酒杯。杯子是墨玉做的高脚杯。

那是夜光杯。

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催是来自大唐的王翰吟咏过的杯子。

看一眼樱花，喝一口酒，放下杯子，再看一眼樱花。

突然，一片花瓣飘落地上。

仅仅一瓣而已——仿佛照射其上的阳光渗入了花瓣，令花瓣不胜重荷。

“晴明啊——”

博雅压低声音说话，仿佛怕自己呼出的气息会惊落花瓣。

“什么事？ ”

晴明的声音近于冷淡。

“我刚刚看见了动人的一幕。”

“看见什么了？ ”

“我看见樱花的花瓣，仅仅那么一片，竟然在没有风的时候飘落地面。”

“哦。”

“你没有看见？ ”

“看见了。”

“你看见了，没有产生什么感想？ ”

“什么感想？ ”

“就是说呀，晴明，那边开着那么多樱花…。。”

“没错。”

“在那数不清的樱花花瓣中，在连风也没有的情况下。却有一片花瓣掉了下来。”

“噢。”

“我看着它掉下来。可能过不了几天，樱花的花瓣就开始逐渐散落，到那时，落下的是哪一朵哪一瓣，就完全无从知晓了吧。可是，刚才掉下来的那一瓣，说不准就是樱树今春落下的头一片花瓣呢……”

“噢。”

“总而言之，第一片落下的花瓣让我看见了。这岂不是动人的一幕？ ”

博雅的说话声大了一点。

“然后呢？ ”

睛明说话的腔调还是不冷不热。

“你看见了那一幕，什么也没想？ ”

“倒也不是没有。”

“还是有吧。”

“有。”

“想了什么？ ”

“比如说吧，因为花瓣落下这件事。使你博雅被下了咒之类。”

“你说什么？ ”

博雅似乎不大明白晴明的话，追问道：“那花瓣掉下来和咒有什么关系？ ”

“噢，说有关系也行，说没有也行。”

“什么？！”

“博雅，就你的情况而言，应该是有关系。”

“等一下，晴明。我一点也听不明白。如果说是我的话就有关系，换了别人，也可以是没有关系吗？ ”

“正是这样。”

“我不明白。”

“听我说，博雅。”

“好。”

“花瓣离枝落地，仅此而已嘛。”

“嗯。”

“但是，如果一旦被人看见，咒就因此而产生了。”

“还是咒？ 你一提咒，我就觉得你把问题弄得麻烦起来？”

“哎。别这样，听我说嘛，博雅。”

“听着呢。”

“例如，有所谓‘美’这回事。”

“美？ ”

“也就是漂亮呀、愉快呀什么的。”

“那又怎么了？ ”

“博雅，你会吹笛子，对吧？ ”

“对。”

“听到别人吹出的笛声，也会觉得美吧？ ”

“会。”

“但是，即便听了同样的笛声，也会有人觉得美，有人不觉得美。”

“那是当然。”

“问题就在这里，博雅。”

“在哪里？ ”

“就是说，笛声本身并不是美。它和那边的石头、树木，都是一样的。美，产生于听了笛声的人的内心。”

“唔，对。”

“所以。笛声仅仅是笛声而已，它在听者的内心产生美，或者不产生美。”

“对。”

“美也就是咒啦。”

“对。”

“如果你看见樱花瓣落下来，觉得美，被感动，那么它就在你的心中产生了美的咒。”

“对。”

“所以嘛，博雅，佛教教义中所谓的‘空’，正是指这件事。”

“你说什么？ ”

“据佛家所言，存在于世上的一切，其本然均为空。”

“你是说那句‘色即是空’？ ”

“说‘有东西在那里’，必须同时有那个东西，以及看见那个东西的人，才可成立。”

“……”

“光有樱花开在那里，是没有用的。源博雅看见樱花盛开，才产生了美这东西。

但是，光有源博雅在那里也不行。有樱花，有源博雅这个人，当博雅看见樱花后被樱花所打动，这才产生了美。“

“……”

“也就是说，唔，这个世上的一切东西，都是通过咒这一内心活动而存在的吧。”

“晴明，你平时看樱花的时候，老是想得这么复杂吗？ ”

博雅泄气地说。

“不复杂。”

“晴明，你直白点吧。看见樱花落下，觉得美的话，你就认为美，不就行了吗？ 要是觉得很奇妙，就认为很奇妙，不就行了吗？ ”

“是吗。很奇妙吗……”

晴明喃喃道，似乎在考虑什么问题，没有说话。

“喂，晴明，你怎么啦？ ”

博雅催促沉默下来的晴明。

但是，晴明没有回答。

“喂喂……”

当博雅又一次向他搭话时，晴明说了一句：“是这样吗？ ”

“什么‘是这样吗’？ ”

“樱花呀。”

“樱花？ ”

“樱花就是樱花嘛。刚才不是说过了吗？ ”

这么一来，博雅不明白了。

“博雅，这是你的功劳。”

“什么是我的功劳？ ”

“多亏你跟我谈樱花的话题。”

“……”

“虽然我自己说过樱花仅仅是樱花而已。但我并没有注意到这点。”

虽然不明白是怎么回事，博雅还是点点头说：“原来是这样。”

“其实从昨天起，我就有一件事情想不通。怎么想都捉摸不透，现在终于明白该怎么做了。”

“晴明，是什么事？ ”

“稍后跟你说。在此之前，先要求你做一件事。”

“什么事？ ”

“在三条大道东面，住着一位叫智德的法师。我想麻烦你走一趟。”

“可以。问题是，到他那里干什么？ ”

“说是法师。其实他是从播磨国来的阴阳师。三年前起就一直住在京城。稍后你去他那里，帮我问一件事。”

“什么事？ ”

“你就问：鼠牛法师现在住在哪里？ ”

“就这句话？ ”

“他可能说不知道。但是，不能就此罢休。我现在就写一封信。如果对方答不知道，你就把这封信交给智德法师。请他当场读信。”

“接下来呢？ ”

“可能他就会告诉你了。那样的话，请你马上回来。在此之前，我就会做好准备工作。”

“准备工作？ ”

“一起外出的准备工作呀。”

“去哪里？ ”

“就是等会儿你会从智德法师那里获悉的地点。”

“我不明白。晴明……”

“你很快就会明白的。对了，博雅，我说漏了一点：你不能对智德法师说是我派你去的。”

“为什么？ ”

“因为即使你不说。他读了信也会明白的。听清了？ 到了那里，不要提及我的名字。”

虽然不明白，博雅好歹还是点了点头，说声“明白了”，就坐上牛车出门而去。

二

过了一阵子，博雅返回。

“吓了我一跳，晴明。跟你说的完全一样啊。”

地点和刚才一样，仍在外廊内。

晴明稳稳地坐着，慢条斯理地端起酒杯。

“智德法师身体还好吧？ ”

“谁知道他好还是不好。他读了你的信。一下子脸色苍白。”

“不出所料。”

“之前还说不知道什么鼠牛法师，结果一下子就老实了，乖乖地说了。”

“地点呢？ ”

“在京西。”

“是吗。”

“哎，晴明，你信上写了什么？ 智德法师还畏畏缩缩地问我：你看了里面的内容吗？ 我说没看，他竟松了一口气，叮问一句‘真的吗’。看他那模样挺可怜。”

“因为你是樱花嘛，博雅……”

“我是樱花？ ”

“对呀。你只是作为你存在于那里，是对方自作自受落入不安的咒之中。你越是诚实地说没有读过，对方越是害怕。”

“跟你说的一样。”

“那就太好了。”

“哎，晴明，信上究竟写了什么嘛。”

“名字。”

“名字？ ”

“是智德法师的真名。”

“那是怎么回事？ ”

“明白吗，博雅？ 做我们这种事的人，一定是将真名实姓和另外的名字分开使用的。”

“为什么？ ”

“如果真名实姓为人所知，而他又是阴阳师的话，就很容易被人下咒。”

“那么。你也是除了晴明之外，还有别的、真的名字？ ”

“当然有。”

“是什么名字？ ”

随即又道：“不，你不说也可以。如果你不想说，问你你也不会说。我不想让你为了不想说的事花心思。”

博雅连忙加以补充。

“还是问这个吧：你跟智德法师之间，以前发生过什么事吗？ ”

“说有也是有的。”

“发生了什么事？ ”

“约三年前，智德法师要来考验我。结果，智德法师所用的式神被我收藏起来了。他求我还给他，我就还给他了。智德法师竟然因此而将真名实姓写下来给我…

…“

“可是，把如此重要的姓名交给了你…‘话说到一半，问题又变成：”晴明，你是使了什么手段，让他把自己的姓名写给你的吧？ “”算了……“

“如果是他自己主动要写的。他见了我也不至于那么慌张吧？ ”

“唉，先不管它啦。”

“不管不行。而且，晴明，你让我去跑腿儿，自己就一直在这里喝酒赏花呀？ ”

“没错。”

“我是因为你说要做许多准备工作才去的。可是你……”

“哎，别急嘛。这趟差事不能由我出面，所以才请你出马。”

“为什么你就不行？ ”

“因为照我的想法。这鼠牛法师应该是智德法师的师傅，我一问他就说出来，事后鼠牛法师可要生他的气了。”

“为什么要生他的气？ 你正和那位鼠牛法师闹矛盾吗？ ”

“不一样。信上绝对没有晴明两个字，只是写着智德法师的名字。所以，智德法师对自己也好，对鼠牛法师也好，都可以辩解说没有受到晴明的威胁。这点是至关重要的。”

“晤……”

“总之，既然知道了鼠牛法师的所在地，我们动身吧。”

“唔，也好。”

博雅还想说什么，但他点点头，把话吞了回去。

“能动身了吗？ ”

“走吧。”

“走。”

事情就这样定下来了。

三

牛车四平八稳地走着。

大黑牛慢吞吞地拉着载了晴明和博雅的牛车。

既没有牧牛的小童跟随，也不见赶牛车的人。牛只是随心所欲地向前走。

“哎，晴明，你把来龙去脉告诉我吧。”

在牛车里，博雅向晴明道。

“噢……该从何说起呢？ ”

晴明似乎已经决定说出来了。

“从头说起吧。”

“既然如此，就从菅原伊通大人的事说起吧。”

“究竟是谁呀？ ”

“他是住在西京极的人，去年秋天亡故了。”

“然后呢？ ”

“他的妻子名叫藤子，藤子还活着……”

晴明开始叙述起来。

四

菅原伊通出生在河内国。

他年轻时即已上京，因为颇有才干，所以在朝廷里做事。

虽然没有专门拜师学艺，但吹得一手好笛子。

伊通娶的妻子叫藤子。

藤子出生于大和国，她父亲为给朝廷效力而进京。她是跟随父亲来京城的。

父亲和伊通相熟，成为伊通和藤子相识的机缘，他们互通书信，以和歌酬答。

在藤子父亲得流行病去世那一年。二人结为夫妇。

二人琴瑟和谐。

在月明之夜，伊通常为藤子吹笛子。

然而，在藤子成为伊通妻子的第三年，伊通也和藤子的父亲一样染上了流行病，不幸去世。

“那是去年秋天的事。”晴明说道。

藤子夜夜以泪洗面。

一到晚上，她就回想起伊通温柔的话语和搂着她的有力的胳膊；每逢月出，她就回想起伊通吹奏的笛声。

再也见不到伊通了，再也不能被他有力的胳膊拥抱了，再也听不到那笛声了——每念及此，藤子泪如雨下，万念俱灰。

最终。就算丈夫已死，她也想要再见死去的丈夫一面。

“她去找的是智德法师。”

藤子哭着恳求智德：我无论如何也想见丈夫，请法师成全。

“很遗憾……”

智德只是摇头。

“我没有办法让死者回到这个世界。”

“那么。法师知道谁够能做到吗？ 如果能够满足我的愿望……”

藤子说。多少钱她都愿意出。

父亲和丈夫留下来的财产多少有一些。

她声称，甚至卖掉房子也在所不惜。

“好吧……”

智德法师答应了。

“智德法师不知从哪里给她找到了鼠牛法师。”

“原来如此。”

博雅点点头。

论岁数，鼠牛法师是五十出头的样子。

他很快就收了钱，施了秘术。

“不会马上就出现。需要五至七天，有时要花个十天才能现身。因为从那个世界到这个世界的路程很漫长。”

鼠牛法师说完就走了。

“今晚会来吗？ ”

“明天会来吗？ ”

在焦急的等待中，迎来了第十天——是一个美丽的月夜。

在卧具中无法人眠的藤子的耳朵里，听见了不知从何而来的笛声。再侧耳倾听，是久违的伊通吹出的曲子。

笛声越来越近。

藤子大喜，立即起来，等待着笛声靠近。

笛声更近了。

随着笛声接近，与欢喜有所不同的不安心情。逐渐从藤子心中滋生。

他究竟会以什么模样返回呢？ 变成厉鬼、以鬼的模样出现？ 或者，变成像空气般没有实体的灵回来？ 见到了死去的伊通，又能怎么样呢？ 但是，即便伊通已死，还是想见他。

可是，自己心里很害怕。

虽然害怕，还是想见他。

藤子被这两种心思折腾着的时候，笛声来到了家门口，停住了。

“藤子呀，藤子……”

一个低低的声音传来。

“请打开这扇门……”

千真万确，正是心爱的伊通的声音。

从板窗的缝隙向外张望，只见伊通全身沐浴着月光，站在那里。

除了脸色略显苍白之外，与生前并无二致。可她既爱他，又莫名地感到害怕。

他裙裤的带子解开了，看到这一点，她体内升腾着依恋之情，但却话不成声。

是开门还是不开门？ 就在此时，伊通吟诵了一首和歌：翻越死出山心伤失故人和歌的意思是：跨越了死出山，如今身在冥途的我是如此哀伤。是因为见不到我爱恋中的你……

但是，藤子开不了门。

“因为你太想我了，你的念想变成了火焰，每天晚上我都被这火灼烧啊。”

透过板窗的缝隙仔细打量，只见伊通身上各处都有烟冒出。

“你害怕也是有道理的。念及你那般苦恋着我。不忍心看你这样，就告了假，好不容易才赶来，但若你觉得害怕。今晚我这就回去了……”

说完，伊通又吹着笛子离去。

连续三个晚上都是这种情况。

晴明说，每次藤子都开不了门。

“噢……”

一想到这种情况以后天天晚上都将持续。就连藤子也害怕了。

于是，藤子夫人又到智德处泣告。