没办法在他生前再次让他开心，至为遗憾。

这部增补版因为这样的经纬，一度挫折，但因为相隔一段岁月，同时出版环境也不同了，因此有人提议是否将二十五年前的《远野物语》直接重版就好？但佐佐木生前为了增补《远野物语》，搜集了许多传说故事，若是不收录进去，可能让故人辛苦采集的资料就此逸散。

因此我决定依照当初的计划，尽量采用不重复的故事，予以付梓。这便是《远野物语拾遗》。

这当中由我执笔改写的约一半，其余的遵循原定方针，偏劳铃木棠三负起删订整理之责。顺序和体裁以《远野物语》为准，同样交由铃木处理。此外，从佐佐木散见于《乡土研究》等杂志的专文报告中，挑选性质类似者纳入。

然而完成后一看，尽管主题相同，却只有原本的《远野物语》文体迥异，作为一本书来看，《远野物语》总显得格格不入，令人甚觉不妥。也觉得索性将原本的《远野物语》也重新改写、分类、编辑，或许更好。

但《远野物语》对我来说，也是一本纪念之作。若是改写，将冲淡它的意义。不仅如此，我认为若是重新修改，人们对旧版无益的推崇将永无了局。为了广为告知世人，其实《远野物语》一书并没有那么大的价值，我认为还是该保留旧版的原型，因此没有更动《远野物语》。

回想起来，《远野物语》甫出版的时候，上面记载的内容全是未知之物，实际上亦有人视我聚焦于此的心态怪异，讥为好事之徒。

但现在时势截然不同了。《远野物语》想要做到的事，已经有人再三挑战，世人也逐渐认识到，它是某种学问的研究对象，至关重要。短短不到四分之一世纪的时间，应当进步的，必然地进步了——就是这么一回事。

与这样的进步相较，我们的书斋生活数十年如一日，依然为了一见一闻的累积而劳苦。这种状况反倒应当引以为耻，并且叹息。

至少若远野的一溪一谷，能够比过去更容易说明就好了。

但先是伊能嘉矩先生谢世，佐佐木又客死异乡，当时的同好离散各方，消息不通，我也不得不放弃去完成从以前就一直酝酿的广远野谭。时代潮流不断前进，我们却反倒追不上那速度，顿挫于此。

如斯境况，显然应视为挫折之例。我认为这丝毫不足以向后人夸耀。

继承我们的少壮学徒，阅读此书之后，毋宁应引以为戒，寻找出更切实的出路。

这亦是我们最大的期盼。