[4]“薰”，蕙草，一名铃铃香。《左传》僖公四年：“一薰一莸。”本是名词，后来亦转作形容词，如前欧阳修《踏莎行》注[2]引《别赋》“陌生草薰”。

[5]作者常说他自己是农夫出身，如《题渊明诗》：“非余之世农，亦不能识此语之妙也。”

又

游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流[1]。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥[2]，萧萧暮雨子规[3]啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西[4]，休将白发唱黄鸡[5]。

[1]元丰五年在黄州(今湖北黄冈县)，时与医人庞安常(名安时)同游，见《东坡志林》卷一“游沙湖”。蕲(音祈)水，今湖北浠水县。

[2]杜甫《到村》：“碧涧虽多雨，秋沙先少泥。”白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥。”

[3]白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，暮雨萧萧郎不归。”子规，杜鹃的别名。

[4]“溪水西流”已见序文，此句当为写实。但“门前”云云，亦有所出。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，记天台山国济寺有一老僧会布算。他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行就走进去请业，“而门前水果却西流”。又晚唐周朴《董岭水》诗：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。”《东坡志林》卷一引此句作“君看流水尚能西”，君指友人，当是赠庞的初稿。

[5]白居易《醉歌 示妓人商玲珑》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。”这里说“休将”，乃否定语，反用诗意。

洞仙歌

余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶[1]宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人[2]夜纳凉摩诃池[3]上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云[4]。

冰肌玉骨，自清凉无汗[5]。水殿风来暗香满[6]。绣帘开，一点明月窥人[7]；人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更[8]，金波淡，玉绳低转[9]。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

[1]孟昶，五代时后蜀的末主，在位三十一年。

[2]《能改斋漫录》卷十六：“徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人。……陈无己以夫人姓费，误也。”

[3]“摩诃”，梵语，有大、多、美好等义。摩诃池在孟蜀的宣华苑，今成都郊外昭觉寺，传是它的故址。

[4]当以东坡此序为正，原作不知是什么词牌，故有“岂洞仙歌令乎”之说。宋人所传孟昶《玉楼春》词，即系就东坡此篇改写者。若系原作，则东坡既抄袭了，又讳言其所出，这当然是不会有的。其他的传说，如少年遇美人，以此叙自晦等等，恐皆不可信。

[5]《庄子.逍遥游》：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”

[6]徐陵《奉和简文帝山斋》：“荷开水殿香。”王昌龄《西宫夜怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”李白《口号吴王美人半醉》：“风动荷花水殿香。”

[7]杜甫《玩月呈汉中王》：“关山同一点。”

[8]《诗.小雅.庭燎》：“夜如何其？夜未央。”杜甫《春宿左省》：“明朝有封事，数问夜如何。”

[9]“金波”，金色的波浪，指月光。“玉绳”，星名，在斗杓之北。《汉书.礼乐志》、《郊祀歌》“天门”十一：“月穆穆以金波。”（《初学记》卷一引作“月移彩以金波”。）《文选.西京赋》李善注引《春秋元命苞》：“玉衡北两星为玉绳。”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“金波丽 鹊，玉绳低建章。”

念奴娇.赤壁怀古

大江东去，浪淘尽[1]千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎[2]赤壁[3]。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪[4]。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾[5]当年，小乔[6]初嫁了，雄姿英发[7]。羽扇纶巾[8]谈笑间，樯橹[9]灰飞烟灭。故国神游[10]，多情应笑我，早生华发[11]，人间如梦，一尊还酹江月[12]。

[1]唐白居易有《浪淘沙》词。

[2]《三国志.吴书.周瑜传》：“授建威中郎将，……瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”“郎”亦是尊称。

[3]作者所游的赤壁在黄州城外，也称赤鼻矶，与三国时赤壁之战云在嘉鱼县者不同，范致明《岳阳风土记》有较详的辨证；但词人吊古，每借以咏怀，即地望稍误，正不必以词害意，且着“人道是”三字，见得当时人有这样的说法。作者《与范子丰书》：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公败所，所谓赤壁者。或曰非也。”本未作决定。

[4]形容浪花。李煜《渔父词》：“浪花有意千重雪。”

[5]“公瑾”，周瑜字。

[6]“小乔”，乔是姓，史作桥。《周瑜传》：“时得桥公二女，皆国色也，策自纳大桥，瑜纳小桥。”注引《江表传》：“策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”

[7]《三国志.吴书.吕蒙传》载孙权和陆逊评论当时人物时，说吕蒙“言议英发”不及周瑜。

[8]“纶巾”，丝帛做的便巾，一般以青丝为之，有青白织纹的，名白纶巾。亦有紫色的。“纶”音关，羽扇纶巾，便装不是戎服，形容姿态潇洒，与“轻裘缓带”用法相似。这里承上周郎说。

[9]“樯橹”句，说火烧战船。李白《赤壁歌》：“赤壁楼船扫地空。”一本作“强虏”，恐非。

[10]“故国”，本意为旧都，这里不过说旧地，古代战争的所在。“神游”，犹言神往。

[11]这是倒装句法。“多情应笑我早生华发”，即“应笑我多情早生华发”也。华发，斑白的头发。谁在笑？是自己笑，却不曾说呆了，与上文年少周郎雄姿英发等等，虽不一定对比，亦相呼应。刘驾《山中夜坐》：“谁遣我多情，壮年无鬓发。”

[12]“酹”，以酒浇地。这里只是赏月饮酒而已。《念奴娇》后来一名《酹江月》，又名《大江东去》，即从此词句摘出。本篇传诵很广。当时人以此篇与柳永《雨霖铃》词对比，“学士词须关西大汉，执铁绰板，唱大江东去”，亦见俞文豹《吹剑续录》。

临江仙[1]

夜饮东坡[2]醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣[3]，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有[4]，何时忘却营营[5]。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生[6]。

[1]元丰五年作于黄州。原题“夜归临皋”，地近江边。

[2]东坡本是黄州的地名，作者在那边筑雪堂，准备躬耕。唐白居易在忠州时亦有东坡，苏轼仰慕前贤，即引来作为自己的别号。这里写从雪堂夜归临皋，行踪正和《后赤壁赋》所云相同。据《年谱》，元丰四年营东坡，五年筑雪堂。盖其时雪堂尚未造好，故夜归临皋住宿。“东坡”，这里作为地名解。

[3]韩愈《石鼎联句序》称衡山道士：“倚墙睡，鼻息如雷鸣。”

[4]《庄子.知北游》“舜问乎丞曰”条：“舜曰：吾身非吾有也，孰有之哉？曰：是天地之委形也。”这里借古语，不全用其意。

[5]“营营”，纷扰貌，承上句来。此身为名利所牵，故非我有，什么时候才能忘却营营呢？《诗.小雅.青蝇》：“营营青蝇。”《庄子.庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”

[6]苏东坡本是被看管住在黄州的。因这两句就引起谣言，说他挂冠江边逃了。郡守徐君猷急去看他，他正在鼾呼大睡。见叶梦得《避暑录话》卷二。

卜算子[1]

缺月挂疏桐，漏断[2]人初静。谁见幽人[3]独往来，缥缈孤鸿影[4]。惊起却回头，有恨无人省[5]。拣尽寒枝不肯栖[6]，寂寞沙洲冷[7]。

[1]原题“黄州定慧寺寓居作”。

[2]“漏”指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。

[3]《易.履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、幽雅。

[4]张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。……”按两词均系泛咏，本未尝有“夜景”等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

[5]“省”，理解。“无人省”，犹言“无人识”。

[6]或以为“拣尽寒枝”有语病，亦见注[4]所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：“观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井傍。’坡语岂无自邪？”此言固是。寒枝意广泛，又说“不肯栖”，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：“鸟则择木，木岂能择鸟。”杜甫《遣愁》：“择木知幽鸟。”

[7]末句一本作“枫落吴江冷”，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

一丛花.初春病起

今年春浅腊侵年[1]，冰雪破春妍[2]。东风有信[3]无人见，露微意柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆[4]。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏应已争先[5]。衰病少悰[6]，疏慵自放，惟爱日高眠[7]。

[1]在阴历遇有闰月的年，其前立春节候较迟。虽交正月，过了年，却未交春，尚在腊月(十二月)的节气内，故云“春浅腊侵年”。“春浅”犹言春迟。腊，岁终之祭，祭日旧在冬至后约二十多天，称为腊日。《初学记》卷四：“汉以戌日为腊，魏以辰，晋以丑。”《梦粱录》卷六：“自冬至后戌日，数至第三戌，便是腊日。”这当是宋时的情况。

[2]春意在冰雪中含孕着等待展放，开下“东风”“花柳”等句。

[3]曹松《除夜》：“残腊即又尽，东风应渐闻。”

[4]“寒夜”以下三句，感觉兼有想象在内。其实并不必真暖和，却仿佛暖和了，暮鼓晨钟其实也还是平常的声音。却仿佛格外清圆了，写早春极细。这和下片“初日”“楼阁”句并用杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。”浦起龙《读杜心解》卷四之一：“旧注，俗以钟鼓声亮为晴占。”亦与此词意合。

[5]直说春来以后怎样怎样，在预期想象中。

[6]“少悰”，少乐趣。

[7]结句较衰飒，亦病后实情。全篇说冬尽春来，自己虽老病，而万物已有苏生意。

贺新郎[1]

乳燕飞华屋[2]，悄无人槐阴[3]转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉[4]。渐困倚孤眠清熟。帘外谁来[5]推绣户，枉教人梦断瑶台曲[6]，又却是，风敲竹[7]。石榴半吐红巾蹙[8]，待浮花浪蕊[9]都尽，伴君幽独[10]。秾艳一枝细看取，芳意千重似束[11]。又恐被秋风惊绿[12]。若待得君[13]来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌[14]。

[1]本词后片多咏石榴，如元吴师道《礼部诗话》称为“别一格”，同前《卜算子》注[4]引《苕溪渔隐丛话》之说；如清谭献评《词辨》说“下阕别开异境”；这类说法大意不误，亦未尽合。如本词下片并非只说石榴，参看《卜算子》词注[4]及下注[14]。

关于本词也有一些故事，有谓为官妓秀兰而作(见杨湜《古今词话》，胡仔已驳之)。有谓为侍妾榴花作(见《耆旧续闻》卷二)，有谓在杭州万顷寺作，寺有榴花(见《艇斋诗话》)。这些都不过传说而已。如“寺有榴花”云云，疑即从白居易《题孤山寺山石榴花》诗而附会之。

[2]燕子营巢，喜欢在雕梁画栋间。小燕学飞，夏初景象。杜甫《题省中院壁》：“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。”

[3]“槐阴”一作“桐阴”。

[4]“白团扇”见晋谢芳姿《团扇歌》。“扇手”句兼用《世说新语.容止》：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”(《晋书.王衍传》作：“每捉玉柄麈尾，与手同色。”)

[5]“谁来”，有谁来，言无人。

[6]“瑶台”，传说在昆仑山，仙人所居。“曲”，深曲之处。《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”

[7]李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》：“开门复动竹，疑是故人来。”

[8]白居易《题孤山寺山石榴花》：“山榴花似结红巾。”山石榴是杜鹃花，一名映山红。这里借指石榴花。

[9]韩愈《杏花》：“浮花浪蕊镇长有。”

[10]《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：“盖初夏之时，千花事退，榴花独芳，因以写幽闺之情。”

[11]榴花多千叶重台的，此句与上“红巾蹙”句，并深得形容之妙。

[12]秋风摇落，不但千红早尽，亦万绿全消，是深一层写法。皮日休《石榴》：“石榴香老愁寒霜。”

[13]此“君”字与上“君”字，均指远人。

[14]“若待得”以下，作一句读。谢朓《王孙游》：“无论君不归，君归芳已歇。”大意正同。“簌簌”近接粉泪，远承落花，故曰“共”，曰“两”。用“若”字领头，全句只是虚拟，泛指落花，已不限于上文石榴。

蝶恋花

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草[1]。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼[2]。

[1]言春光已晚，且有思乡之意。《离骚》：“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇。”传作者在惠州命朝云歌此词。朝云泪满衣襟，说：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”见《词林纪事》卷五引《林下词谈》。

[2]《诗人玉屑》卷二十引《古今词话》说此句：“盖行人多情，佳人无情耳。”《诗词曲语辞汇释》卷五：“言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨矣。”张释较详，又说“恼”为“撩”。按“恼”字仍从烦恼取义，被引起烦恼，即是被撩拨。