菩萨蛮[1]

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现[2]，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头[3]。

[1]这篇叠用许多人世断不可能的事作为比喻，和汉乐府《上邪》相似。但那诗山盟海誓是直说；这里反说，虽发尽千般愿，毕竟负了心，却是不曾说破。

[2]“参、辰”，两星名。参（所今切），参宿在西方；辰，心宿在东方。天体上距离约一百八十度。出没不相值，亦叫“参、商”。辰为商(殷商)星，见《左传》昭公元年。参、辰本不能并见，况在白昼。

[3]纵然具备上边所说各项条件，盟誓可以罢休，却仍不能休，还要等待三更时看见日头。一意分作两层，加重之辞。

浣溪沙

五里竿头[1]风欲平。长风[2]举棹觉船行。柔舻不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行[3]。

[1]“竿头”或校作“滩头”。“五里”疑为“五两”之误。五两，鸡毛制，占风具。郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”如不改字，解释为船行五里，风忽小了，亦通。

[2]“长风”似与上文“风欲平”矛盾，故或校作“张帆”。但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追叙风未平、未转顺风时的状况。逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。“举棹”正和“停却棹”对，反起下文不摇船，顺风挂帆，船走快了，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”“是”两字分点，似复非复。

[3]梁元帝《早发龙巢》：“不疑行舫动，唯看远树来。”

望江南

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

鹊踏枝[1]

叵耐[2]灵鹊[3]多语[4]，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语[5]。比拟[6]好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。