此刻我感到：我的记性如同女孩，
记忆是装饰她发辫的彩带。
麦穗随着风弯腰，
不是为了致敬，
而是为了给风指明离别的道路。
海岸的石砾有着多么博大的智慧：
以永恒的静寂，聆听着
永远唠叨的波涛。
我时常谈论起迷宫，
别以为它存在于外部世界——
请确信它就在我的心中。
天空要我学会云彩的礼节，
但是昨天我见到：
黄昏的云彩遮住了天空，
却没有向它致歉。
光，为我的无知而惊讶——
那是当我问起：
云彩阅读什么？
流离失所，但他只愿栖身于清白的庇所；
许多人憎恨他，但他只愿教授爱；
他是被时代绞碎的面孔，但他只愿照自己的清白和爱创造世界。
他，就是打开天际的光明。
用诗歌，他想超越诗歌。
手是田野和作坊的祖国
如同眼睛是天际的祖国。
只有通过一种方式才能征服死亡：
抢在死亡之前改变世界。
——你和他之间有何区别？
——他屈从于已经存在的黑暗，我屈从于尚未存在的黎明。
他有多重身份，
因为他只有一个国度：自由。
你在空虚中写作的感受
有时候也让你感受到充实。
不要谴责，不要表白，
让一切在它自己的诗歌里遨游。
女人——一根肋骨<sup><small>27</small>，
来自男人——另一根肋骨；
然而人们还是说：那子宫是万恶之本。
有子宫的人啊，他们给你扣上罪名，加以驱逐。
女人！欢迎你的罪恶——毁坏了契约的罪恶，
欢迎你善良的堕落。
有的男人，由组成他名字的几个字母构成，
不多，或许还略少。
至今，他还在寻找天堂；
至今，他发现的只是地狱。
这是什么文化？
——你无法成为自己，除非你离开自己。
感谢我的敌人——
武装了我，使我摆脱软弱。
感谢他们：他们愈是凶残，我愈有活力和力量。
你与你的时代作对吗？
那么，你走在一条通往更深、更美境界的路上。
他不感到自己是谬误的，
只有当他强调自己说出了真理的时候。
无意义——
那种即便当它不存在的时候依然存在的唯一存在。
一只脚踏在开启混沌的方向，
一只脚踏进肇始精确的方向，
两个方向一起构成我的路，
两只脚赋予我脚步的孤独：
卓然独行，令任何章法难以企及。
爱情，是一句西班牙——阿拉伯的谚语：
“用曲折的书法写成的笔直的文字。”
好的，我将给你火；
可是，你为什么不去自己寻找点亮你的火花？
好的，我将给你火花；
可是，你为什么不去自己点燃适合你的火？
“每一个爱国者背后都有一个商人。”
——美国小说家麦尔维尔<sup><small>28</small>如是说。
“是否正因为如此，爱国者满脑子想的都是指控别人叛国，并且相互指控？”
——诗人如是问。
我搜集我的错误，
不是为了把它置于枕下，
而是为了把它洒落在路上：
错误，也会发光。
罪过：对自由的另一种赞美。
“我们在爱中创造的一切，总会在善恶之外实现。”——尼采如是说。
也许是的。
因为爱是自然与超自然相聚的那一点，
两者融合为一，以致难以分辨什么是肉体、什么是灵魂。
“绝对”是没有终点的阶梯。
奇怪的是，攀登“绝对”之梯的身躯，并非那些强健的身躯，而是那些羸弱的躯体。
你以为已经超越、弃之身后的事物，或许会在你面前突然冒出，在某个瞬间，在某个地方。
那个国度，其制度多么完美，其治安多么出色！
其中只剩下寡妇和狗：
寡妇打扫街道，狗充当卫士。
“无形”是我寻访“有形”的向导。
靠在我窗前的那棵树上刚刚坠落的一片叶子，或许也想对我证实：死亡，是生命最深刻的创造。
语言是乐器一件，
但它写就的诗篇却是交响乐。
他们：
想要把他和他们自己拉平。
因此，他们谈论的只是他生命和作品中的缺陷。
如果你认为自己能够实现梦想，
那么你永远不会梦想。
人的一生是两个承诺之间的浮桥：
梦醒时对生命的承诺，梦幻中对死亡的承诺。
通常，读者只喜欢能从中找到自己思想的书籍；
真正的读者喜欢能从中找到挑战自己思想的书籍。
只有当时光从你手中溜走，你才感到它的沉重：
白昼，当你身处其间，是一翼飞羽；
然而，当它逝去，就变成了岩石。
沙漠强化了雨的自信：
相信它是永远被期待的。
如你所说，那真是一个有爱心的民族，
然而，它爱的只是死去的子嗣
——这是一个忠实于坟墓的民族。
也许，我们这个时代最能凸现这样的矛盾：
“好”的原则和“坏”的结果，
“复兴”的思想和“致死”的行动。
在你说“他占有崇高地位”之前，
先问问：是哪些人抬高了他？是哪些人在仰望他？
他改变了想法却未改变趣味；
或者改变了趣味却未改变想法：
在两种情况下他都并未改变。
“现时”由死去的人们造就，
“未来”由缺乏“现时”的词语造就——
这就是主流的阿拉伯思想。
生活，让你和他人相聚，
可是，生活是否让你和你自己相聚？
我从未听肉体谈论过灵魂；
我听灵魂每次都在谈论肉体。
她说：快乐是尘世的天空。
我说：但愿它是天上的尘世。
生命并不短暂，短暂的是人。
她忿忿而问：
“人与动物的区别是什么？语言吗？”
没等我回答，她答道：
“区别在于人能够转变为动物。”
诗人不会有洞察幽冥的眼力，
如果他没有洞察现实的眼光。
你如何确定你自己，只取决于你如何否定你自己。
他喜欢坐在风中，
只为了预先体验制造他最后床榻的那种物质。
他谈论着翅膀，
但他的话语中只有桎梏。
如果现时是连接“两岸”——过去和未来——的桥梁，
那么人的创作只有始于这“两岸”的汇聚，才能获得价值和意义。
言语是只在故土生长的树呢？还是如同光一样生长在任何地方？
说出你的答案，我会说出你创作的是哪一类作品。
有一类书——当然很少——不仅需要你用大脑阅读，还需要你用整个身体去阅读。
勇敢的身体，怯懦的思想：这是社会腐烂与堕落的标志。
在诗歌中，你不能忠实于你的时代，而应忠实于时间。
或许，为了忠实于你自己和诗歌，你应该背叛你的时代。
你真正的凯旋，在于你不停地毁坏你的凯旋门。
政治，在实践层面上，仿佛世界一样巨大的锅炉，
煮满了一大锅汤，里面是各种各样的头颅。
他形容自己在同奴性战斗，
可他却是自己思想的奴仆。
写作是变化诞生的子宫。
政客不止有一条舌头，也许这不是什么问题。
问题在于他不止有两只手。
当我凝视淹没了世界的灰烬时，我感到一阵眩晕；
只有当我想象创造者的头颅在四周愤怒地燃烧，诗歌的翅膀在灰烬之上扇动时，我才醒来。
想象力在诗歌中是桥梁，
在爱情中是森林。
死亡，是将生命转化为意义的最后一种形式吗？
或许，阅读这个世界最合适、最深刻的方式，
是在阴暗中，或是闭上双眼去阅读。
据说，他沉迷于矛盾之中。
他答道：“这是对的。”
他又说：“否则，我无法辨别真理与谬误。”
他又劝告朋友们：
“糊涂又有何妨：
赞扬你们的人并不真正了解你们，
贬斥你们的人完全不懂得你们。”
今天，低头的是风，
灰尘高高在上。
希腊神话说：
“有一种愚蠢是天使般的愚蠢。”
真是这样吗，柏拉图？
夜晚，是太阳之书里的一个小注脚。
仅仅创造历史还不够，
在创造历史之际，还必须
创造超越历史的勋绩。
夜的词语里有皮肤，
今天，我抚摸起来，
我感到像在抚摸自己的身体。
你家的宅基是什么？
——流亡地。
如果水仅仅是水而已，
那它早就渴死了。
因循有着另外一个名字：牢笼。
像源泉那样吧：
哭泣，但不埋怨。
是的，记忆将我们唤醒，
但那是在死亡的怀抱中。
人发现自己开始认识生命的瞬间，
死亡突然来临。
如果风不是无政府主义者，
天空中就不会发生任何革命。
自从我们发明了“正确”，
我们认识的就只是“错误”。
通常，历史是由鲜血写就的。
通常，另一滴鲜血把它抹去。
这样互相吞噬的
是哪一种永恒？
流放地？——
只有在写作中，尤其在诗歌中才能找到。
从爱之云降下的雪正在让我燃烧。
我们为什么常常忘记：
人的始祖——亚当的儿子——生来就是杀人者<sup><small>29</small>？
正是兄弟相弑的罪过，在宗教意义上，建立了世界？
用血书写的历史不是历史，
那是又一滴血。
反抗父亲的革命？
在阿拉伯社会，这样的革命一旦宣告就已灭亡：
它在本质上是制造另一个父亲的革命。
似乎父亲不会死亡，只会更替。
小草在狂风面前低头，但它决不听从狂风的话语。
他对我说：民族是一首诗，个人是其中的字眼。
我对他说：那么诗歌在哪里？
时间：
在书籍的焚烧中开始和终结的工作；
犹如天空那么硕大的子宫，从中降临出嗜好自己桎梏的人们。
时间：
比沙漠多，比一棵树少。
踏着似乎遥无边际的黑暗之梯降临到空间。
时间：
蜘蛛布成的雷达在跟踪自由的翅膀，
其语言是大海，但沙漠才是它的话语，
其双肩是两座大山，死亡的驼队在其间踱行。
时间：
那里的自由是我们皮肤下面的铃铛，
生活将它撂倒，我们一无所闻。
时间：
天空喉咙中的一声咳嗽。
时间：
那里的绝望站立在我的双眼之间，
在我的睫毛上擦它胸口的痒。
为什么，两个真正的敌人之间的关系，通常比两个真正的朋友之间的关系，更加深厚、坦率、持久？
精神被偶像崇拜的丛林环绕：这就是“古代”生活。
是否可以说：“现代”生活恰恰相反——偶像崇拜的丛林被精神环绕？
不，不足为怪——
如果我们看到降临街头的月亮时而呈苹果状，时而又化身为警察。
在这个灾难织就、鲜血铸成的时代，
每天都有一个颤抖的身体在太阳面前醒来，
它的名字是——祖国。
有一个社会，
它的每个成员在思考、写作、工作时，都仿佛唯独自己是光明：
是否因此，他见到的只是黑暗？
有一个社会，
它的每个成员在思考、写作、工作时，都仿佛自己是初始：
是否因此，任何人都不去开始
或者说，刚开始就已终结？
有一个社会，
它的每个成员都在自言自语。
有一个社会，
被一种意识形态控制，在它的实践中，
仿佛集体是一池清水，个人是一汪腐水。
这个夜晚多么漫长：
伸着懒腰，用它的气息编织白昼的衬衣。
在光之前出发，
同它一起，或在它之后归来。
凤凰飞起，将城市夹在两翅之间，至今尚未归来。
从最初的黑暗中诞生了最初的光。
然而，太初有光。
光之手将开始为这个时辰点燃意义的火炭吗？
在现时的巅峰，我在四周只见到历史的雪，
因此，我教导我的身体成为火焰。