花粉点点头，问道：“哥哥日后会来看我们吗？”

光波翼道：“当然会。茫茫海中有相依，看来那位道长的谶语都应验了。”

花粉笑了笑，又道：“哥哥回去替我向南山姑娘与蓂荚姑娘问好。”

光波翼从怀中取出一个小锦盒递给花粉道：“我答应过要送一个玉坠子给你，好容易才寻到这个，也是我对你和药师兄的祝福。”

花粉将锦盒打开，见里面是一对翡翠雕成的人偶，一个老翁与一个老妪笑呵呵地抱在一起，通体碧绿晶莹，唯独两个人的头发处恰好是纯白色的玉质。

花粉扑哧一笑，道：“好可爱，谢谢哥哥。”

光波翼道：“祝愿你们白头偕老。”

花粉轻轻点头道：“从前，我只知道爱一个人是如此痛苦，如今我才知道，被一个人深深爱着是如此幸福。”

大船一艘艘离岸，风长老最后登船，光波翼将一个沉甸甸的包裹交到风子婴手中道：“长老，这是给茂娃和蓝儿的，这两个孩子就拜托您老了。”

风子婴道：“你放心吧，我风家人都会把他们当作自己的孩子看待，我也把他们当成自己的亲孙子，将来我会亲自教授他们两个忍术。”

光波翼忙深施一礼道：“我代姐姐、姐夫多谢长老大恩。”

风子婴扶起光波翼道：“何必见外。翼儿，你当真不随我们一同走吗？”

光波翼道：“一来，我还要去面见皇上；二来，难保中土尚有遗存之忍者、高人，万一将来起了风浪，我留下也好对其有个约束。”

风子婴点点头道：“也好，只是将来少人照应，你自己要好自珍重。”

光波翼道：“长老放心，我已觅好了退路，人少好藏身。再说，黑绳兄与李将军还在，我们彼此也会互相照应。”

风子婴道：“日后你若见到黑绳三，替我骂他两句，就说这小子忘恩负义，有了媳妇便不念旧情了。”

光波翼笑道：“我知道长老心中惦记他，何必说违心话？”

风子婴哈哈笑道：“好，那你告诉他，有空到日本来看我们。”

光波翼道：“好，我一定把话带到。”

望着船队悠悠远去，光波翼心中念道：“阿尊者预言未来忍法将兴于东方，原来如此。只可惜……”

飞往成都的路上，光波翼忽然觉得这天地有些空荡荡的，既有些失落，又有些轻松，更像是从梦中醒来一般。

到了成都僖宗行在所，光波翼自称密使独孤翼，请求见驾。

等候了半晌，有人引着光波翼，七转八转地进了一间屋子。只见屋中立着一人，呵呵笑道：“哎呀，独孤将军，好久不见哪！”正是大宦官田令孜。

光波翼忙回礼问候。

寒暄过后，光波翼不见僖宗在房内，却见田令孜身后站着一名少年，大约十七八岁模样，清秀俊美，看着十分面善，一时却想不起在哪里见过。

田令孜见光波翼盯着少年看，遂笑道：“我来为你二人引见引见，这位是圣上的爱臣独孤翼将军，这位是朱全忠朱大人的义子朱友文将军。”

光波翼与朱友文互施一礼，光波翼问道：“田大人，不知圣上何在？”

田令孜道：“圣上近来龙体欠安，凡事只好由咱家代为传禀。将军一别数载，音讯全无，不知都去了哪里，如今又为何忽然现身哪？”

光波翼心知僖宗必是心虚，不敢出来见自己，对田令孜笑道：“在下是来启禀圣上，各道人马，血战数载，如今失地已复，贼寇伏诛，众人不敢居功受封，都已解甲归田，退隐山林去了。”

田令孜微微一怔，问道：“将军说各道人马都已归隐山林了？”

光波翼道：“正是。”

田令孜讪笑了一声，似乎不经意般回看了一眼朱友文。

光波翼忽然察觉到有人施展了禁术，此时蓦然想起，眼前这个朱友文，不正是当年自己在建州城潜入黄巢帅府时遇见的那个童蒙忍者吗？还记得当时旋荣叫他“康勤”，似乎是遮楚天的弟子，不知何时竟做了朱全忠的义子。

（按：《旧五代史》《梁书卷十二·宗室列传》述：博王友文，本姓康，名勤，太祖养以为子，受禅后封为王。为东京留守，嗜酒，颇怠于为政。友珪弑逆，并杀友文。末帝即位，尽复官爵。）

光波翼问朱友文道：“在下一直觉得朱将军面善，刚刚记起，在下与朱将军在建州曾有一面之缘。不知遮楚天遮先生与朱将军有何渊源？”

朱友文微微笑道：“独孤将军好记性，实不相瞒，遮先生乃在下恩师。”

光波翼拱手道：“朱将军果然是同道中人，失敬。”

朱友文也拱了拱手，道：“既然话已说明，在下请问独孤将军，近来可曾见过家师？”

光波翼闻言心道：“原来他并不知晓遮楚天被自己废掉忍术之事。”遂问道：“怎么？朱将军近来与遮先生没有联络过吗？”

朱友文道：“在下军务缠身，已有半年未见恩师之面了。”

光波翼道：“在下也有一段日子没见过他了，或许他已随四道忍者离开了。”

朱友文点了点头。

田令孜见光波翼与朱友文已互相挑明了身份，便不再遮掩，说道：“圣上感念各道忍者忠心护主，本想封赐众人爵禄，同时从中选拔俊秀，入朝为官，以为效君报国、荣宗耀祖。不想竟……如此岂不辜负了圣上美意？”

光波翼道：“我辈忍者自祖上始，便只为报国，不为荣宗耀祖。如今寇乱既平，又有田大人、朱大人这般忠勇之臣在圣上身边，我等自可安心退隐了。”随即瞟了一眼朱友文，朱友文颇有些不自在。

田令孜呵呵一笑，道：“既然如此，不知诸位日后有何打算？”

光波翼道：“各道忍者均已离开大唐疆土，请田大人转告圣上，不必再挂念我等。”

田令孜“哦”了一声，又问道：“他们去了哪里？”

光波翼笑了笑，说道：“远隔重洋之外，不会再回来了。”

田令孜点了点头道：“真是可惜啊。”

光波翼道：“请田大人转达诸道忍者对圣上的问候，在下这便告退了。”

田令孜忙道：“独孤将军不必急着走，这里有圣上御赐的美酒，还有其他赏赐，将军无论如何也要领了圣恩再走不迟。”说罢回头叫道：“来呀。”

只见一名小宫监端着一个托盘从后面走出来，托盘上承着一只纯金酒壶和一只纯金酒杯。

田令孜亲自端起酒壶斟满一杯酒，端起酒杯道：“将军，请。”

光波翼施礼道：“臣恭谢圣恩。”接过酒杯又道：“在下岂敢独享圣上所赐，这第一杯酒理应先敬田大人。”说罢举杯齐眉，敬到田令孜面前。

田令孜忙道：“这是圣上赐予将军的，咱家怎敢僭受？将军不必谦让，快请满饮此杯。”

光波翼微微一笑，道：“如此，告罪了。”说罢举杯一饮而尽。

田令孜道：“好，请再饮。”说罢又斟满一杯。

光波翼亦不再推辞，如此连饮了三杯御酒。

放下酒杯，光波翼忽然脸色一变，双手捂住腹部叫道：“田大人，这酒……这酒……”

田令孜呵呵笑道：“不愧是独孤将军，常人只饮一杯便倒，将军居然连吃了三杯。”

光波翼额头涔涔汗出，弓着身子，有气无力地问道：“为什么……要害我？”

田令孜道：“将军请放心，现在还有救，只要将军肯说出实情，咱家便将解药给你。”

光波翼问道：“什么实情？”

田令孜道：“如今西、南二道的确已空无一人，那些忍者究竟去了哪里？”

光波翼苦笑道：“原来你们已经派人去……打探过了。我已经说过，四道忍者都已……都已离开大唐，远渡重洋去了……”光波翼已站立不稳，“扑通”一声倒在地上，昏死过去。

田令孜走近看了看光波翼，回头对朱友文道：“不会有问题吧？”

朱友文道：“大人放心，在下已施展了禁术，他无法施展任何忍术，不会有诈。”又上前探了探光波翼的颈部脉搏，说道：“不会有错。”

田令孜点头道：“好，看来他说的是实话。既然如此，你去把他料理干净，千万不可出差错。”

朱友文答应一声，招呼旁边那小宫监取来一块长布，将光波翼用布裹住，扛在肩头，与那宫监一同来到后园僻静无人之处，二人一起掘了个大坑。

朱友文打开长布，见光波翼面色已呈青紫，便拔出一柄匕首在他颈上深深刺了一刀，随后将光波翼扔到坑中，吓得那名小宫监扭过头不敢观视。

忽然那小宫监“呜”了一声，原来就在他扭头之际，朱友文已捂住他的嘴，一刀捅进他的心口，随即将小宫监的尸首也投入坑中，一并埋了。

料理妥当，朱友文回禀了田令孜，不久便携了田令孜的书信回开封去向朱全忠复命了。此后朱全忠一直将朱友文带在身边，待之胜亲生。旁人不知，一向谨慎多谋的朱全忠，是在身边留了个护身符。

次年——光启元年（885年）正月二十三日，唐僖宗从成都启程还归京师长安。不久又因田令孜之故遭受动乱，再次被田令孜挟持西逃。光启四年（888年）二月，僖宗重回长安，三月六日，病重而死，时年二十七岁。

后人谓僖宗因频遭变故，颠沛流离而致病。不知其中另有一原因，却是当年自从“陆燕儿”离开之后，僖宗常常夜不能寐，相思成病，回长安后更是流连于曾与陆燕儿夜夜“缠绵”之所——灵符应圣院，而那夜夜之缠绵乃是由曼陀乐的幻术所成，耗精伤神，久则成虚。最后僖宗死于武德殿，也有记载说僖宗乃是死于灵符应圣院，为避世嫌，假称死于武德殿。

僖宗死后，曾被田令孜鞭打的寿王李杰即位，为唐昭宗。田令孜不容于朝廷，逃归成都其兄陈敬瑄处。大顺二年（891年），王建攻入成都，囚田令孜、陈敬瑄，两年后杀之。

自从弃黄巢而降唐之后，朱全忠凭借过人之谋略，不断壮大势力，后杀昭宗，借皇后之命，立十三岁的李柷为昭宣帝。天祐四年（907年）四月，废唐昭宣帝而自称为帝，改名为朱晃，都开封（后曾一度迁都洛阳），建国号“梁”，史称后梁，改元“开平”。朱晃即为后梁太祖。中国从此进入五代十国时期。

光启元年（885年）三月，江南已是柳绿花繁，明州余杭寺中走出两位神仙般的女子，惹得来往游人不时打量她二人，正是蓂荚与南山姐妹。二人站在寺门前，边看风景边说着话。

只听南山说道：“难道悟明自心的忍者便不会被禁术所制了吗？”

蓂荚道：“这个自然，所谓悟心即是证悟实相，便不再为幻相所转，忍术是幻，禁术也是幻，若能了达实相，自然可于幻中而得自在。”

南山又问道：“禁术原是为了制约忍者，若禁术无效，又如何制约？”

蓂荚道：“制约是为防止滥用，若能证悟实相、了达自心之人，所思所行自然合于正道，又怎会滥用忍术？何必再制约他？”

南山点了点头道：“原来如此。那哥哥既然能从遮族忍者手中遁走，是不是说明他已证悟了实相、了达了自心？”

蓂荚笑道：“我哪里知道，你去问他好了。不过归凤哥自己说是凭借验毒粉与避毒丸才免遭毒手的。”

南山道：“哥哥骗人！那药丸只能避毒，怎能让他脱身？我便问他，他也自然不肯承认，我只好来问你这位菩萨姐姐。”

蓂荚道：“我哪里是什么菩萨。”

南山道：“在五台山时大家都是叫你菩萨姑娘的，不过如今的确不该再这样叫你了。”

蓂荚看了一眼南山，南山又道：“如今你已成了人家的娘子，自然不是姑娘了。”说罢咯咯大笑。

蓂荚笑骂道：“好个臭丫头，你自己还不是一样，却敢来消遣我。”

南山道：“不一样，不一样。”说罢指了指蓂荚的肚子，又咯咯大笑起来。

蓂荚故作生气道：“你这丫头，越学越坏，不理你了！”说罢扭过头去。

南山忙拉住蓂荚的胳膊道：“好姐姐，别生气，气坏了自己不打紧，可别气着我的小外甥。”说罢转身便笑着跑下台阶去了。

“什么事这么好笑？”光波翼与石琅玕正好也从寺门里出来，边走边问道。

“石大哥，你把这丫头惯得越来越不像话了，还不好好管教管教她！”蓂荚向石琅玕告状道。

未及石琅玕接话，光波翼笑道：“琅玕兄哪里管得了她？我看是南山管教琅玕兄还差不多。”

石琅玕也道：“正是。”说罢几人一起哈哈大笑。

三人边说笑边走，下了一段台阶，见南山正站在那里专注地向下观望，石琅玕叫了南山一声，南山闻声回头对三人叫道：“你们快来看！”

三人不知发生了何事，都走到南山身边随她一同看去，只见下面山门外围着一群人，人群中一位僧人跪在地上向一农人打扮的后生叩头不止，围观的人群在七嘴八舌地对那后生说着什么，那后生似乎是无奈地摇了摇头，右手平伸，三人这才看见原来那后生手中拎着一只野兔，想必是刚刚在山中捕到的。

那僧人连忙双手捧过野兔，抱在怀中，又向那后生叩首一拜，方才起身。那后生随即转身离去，人群也纷纷散去。

只见那僧人抚摸着野兔，将它抱到山门旁，对野兔说了一阵话。光波翼耳音极灵，听到那僧人原来在为野兔传授“三皈依”，只听那僧人说道：“皈依佛，归依法，皈依僧。”连说了三遍，又为野兔念了数十句“南无阿弥陀佛”，末后说道：“你去吧，愿你早日得到善妙人身，具足善根福慧，精进修持正法，速出轮回，成佛度生。”说罢将野兔放在地上，那野兔竟似明白人事一般，转回身来望着那僧人片刻，又在僧人脚下转悠了两番，最后面对僧人匍匐在地上，好像在向僧人行礼，随后便转身奔窜而去，很快便消失在草木之间。

那僧人眼望着野兔没了踪影，这才转过身，缓步向山上走来。

南山低声对三人叫道：“你们快看那和尚！”

此时那僧人越走越近，只见他五十多岁年纪，穿一袭打满补丁的破旧僧袍，满头满脸尽是脓疮，额头上破了一块儿，血红殷殷，自然是适才向那后生磕头所致。

僧人走过四人身旁，与四人对视了一眼，一脸从容淡定，且面含微笑，似乎尚在为能救得那野兔一命而自高兴，眼神中自然透出一股慈悲与喜悦。

待那僧人走进寺门，南山低声讶叫道：“哥哥，那不是目焱吗！”

光波翼淡然一笑道：“今晚咱们须好生庆贺一番。”

南山问道：“庆贺什么？”

光波翼笑道：“庆贺我的仇人已死，大仇得报。”

南山怪道：“那目焱不是好端端地还活着吗？哥哥如何却说仇人已死，大仇已报？”

光波翼道：“此目焱非彼目焱，害死我父亲与义父者，乃是目焱的嗔恨毒害之心，如今嗔恨已转为慈悲，毒害已化作忍善，岂不是我的仇人已死，大仇已报？”

石琅玕抚掌道：“说得好！”蓂荚亦微笑点头。

南山又回首望了一眼寺门，皱了皱眉，说道：“哥哥说话越来越像个老禅师，仔细姐姐将来也生个禅师出来。”

蓂荚笑道：“那有什么不好，只怕求之不得呢。”

南山若有所思道：“禅师也好，禅师都是聪明绝顶之人。哥哥不是要隐名改姓吗？我看便改换一个天下最聪明的姓氏。”

光波翼却道：“聪明之士学道难，还是愚鲁些好。”

南山调侃道：“难不成哥哥想要姓鲁？”

光波翼略微沉吟道：“嗯，也好，今后我便姓鲁。”

南山问道：“哥哥不是说笑吧？”

光波翼道：“不说笑。”

南山笑道：“好，鲁禅师，你不是说要把阿尊者终生修持之法告诉给我们吗？何不趁今日大家兴致正好时说出来？”

光波翼道：“好，咱们边走边说。”

蓂荚道：“咱们走西边那条直路回家吧。”

光波翼应道：“此路快捷，正合我意。”

四人西行下山，光波翼道：“阿尊者一生不离《金刚经》与《无量寿经》，每日念佛数万声，尊者即是凭借此一念佛法门成道。”

南山怪道：“念佛法门并不稀奇，哥哥为何不早说出来？”

光波翼道：“看似平常之法，实不平常，一句佛号即是佛法全部大义，即是诸佛清净智慧、无为法身，念此一句‘阿弥陀佛’即是全性起修、全修在性之法，即是从果起修、即修即果之法，即是深妙之禅，即是诸佛之密。念佛时即是见佛时，见佛时即是成佛时，绝待圆融，超情离见。此事唯佛能知，唯佛与佛乃能究竟。如此最胜极妙之法，却被常人看浅了。”

大家均听得入神，南山又问：“阿尊者念佛也求往生极乐净土吗？”

光波翼道：“自然是求生净土。当知净土非在心外，全是圆满佛德所显，全土即是自心，全心即是净土。禅家所悟者亦不外乎此。不过参禅须是上根利智，净土一法却是三根普被，上至文殊、普贤、观音、势至，下及愚夫愚妇，无论何人均可借由一句佛号而生净土，亦可借由一句佛号而悟心，纵然此生不悟，往生至净土亦必然开悟，不但开悟，极乐世界的菩萨都是一生补处，都可一生成佛，是以像文殊、普贤这样的大菩萨也要求生极乐净土。经中之王《大方广佛华严经》道尽佛法玄妙，一切功德尽摄于‘普贤十大愿王’，普贤十大愿王最终导归于极乐，普贤菩萨发愿：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’故知此净土法门乃诸佛心要，于众生利益独大。经中亦说，当来一切含灵，皆依此法而得度脱。”

南山点头道：“原来我每日所修，竟是如此殊胜之法，何其幸哉！”

光波翼笑道：“恭喜恭喜！”

南山不禁肃然起敬，双手合十道：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”

光启元年（885年），一个姓鲁的男孩儿降生在余杭，天资聪颖异常，七岁出家，法号文益，跟随明州（今宁波）余杭寺希觉律师学法，从禅宗大德罗汉桂琛处悟心。文益禅师圆寂于后周显德五年（958年）七月，谥大法眼禅师，即法眼宗祖师，有《宗门十规论》传世。

后周显德元年（954年），南屏山慧日峰下的那套宅院被主人施出，由吴越忠懿王钱弘俶出资建成一座寺院——净慈寺，后成著名丛林。

（全书完）

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