因为夫人不会愿意“领她的情”。
相对的，人事命令还没发布，青玉又岂能在机场对夫人说所幸她和小陈马上就要去了。这是最犯职场忌讳的啊！
……〇〇……
【你不可不知的人性】
这还不打紧，青玉更大的错，是在百货公司，当夫人自叹“哎呀！老脸了，还搽这些做什么？”“你看，我这太阳穴两边，长了好多黑斑，眼袋也愈来愈大”时，想想，青玉当时是怎么答的？
她先说：“愈是老脸，愈要保养啊！”又说，“哎呀，黑斑不算多啦！我妈比你多多了！而且眼袋怕什么？美容手术，一下子就没了……”
乍看，青玉好像是在安慰郑总裁夫人，但换做你，你会怎么想？
郑总裁夫人会不会想：“你居然拿我跟你妈比，你把我看成几岁了？”
天哪！得罪女人还有比这更好的方法吗？
相反地，当时青玉如果说：“根本没什么嘛！我都看不出来，而且我比您小十岁，您看来还比我年轻呢！”是不是好听得多。
……〇〇……
更大的问题还不在此，而在当时夫人最后问的那句——
“你看，我真有眼袋，对不对？”
如果你够了解人性，应该知道夫人这时候的笑容里已经带有疑惑和怒火。
她疑什么？
她疑：“我果真让外人一眼就看出有皱纹和眼袋了吗？以前大家都不说，大家都骗我，现在眼前这个浑蛋，居然说我真有了老态。”
如果大家都骗她，而青玉说实话，青玉不是很好吗？
这也就是夫人发怒的原因了，她怒的是——
“你为什么说实话？你为什么不跟别人一样撒个小说，让我高兴？你太不懂女人心理了！”
……〇〇……
何止女人如此？男人也一样！
我有个朋友去迪斯尼乐园，回来说：“不得了！不得了！这两年美国太富裕了，大家都吃得太多，园子里放眼望去，全是胖子。”
问题是，果真如他所说吗？
他错了，其实不是美国的胖子增加，而是因为“他自己”胖了。他自己进入中年，日渐发福，正在努力减肥。他每天注意自己的胖，也就特别注意别人的胖。
当他看见别人比他胖的时候，他就开心。
……〇〇……
这就是人性，一种非常特殊的人性。
当一个人对你关心地说：“你好像头发稀疏了耶！早上起来，枕头上是不是有不少头发？”
你先看看，他是不是也已经开始秃，只怕他比你掉得更多。
如果真是，你不妨说“哎呀！什么年岁了？当然掉了，我随它掉，秃头反而性感。”
你没有说半句假话，没有说自己“根本没掉”，但是给对方的感觉却好极了。
你难道会笨到说“我才没掉呢！你看！密得像二十岁的小伙子，我看你倒是有点秃”嘛？
你若这么说，就犯忌了。
因为“他”原来希望借着你的“同病相怜”，来减少他自己的失落感，你不但没帮助他，反而加重了他的失落。
如果你接着跟他谈合作，好谈吗？
……〇〇……
一个总叮嘱你“你要吃××补品，要练××功”，然后说“我自已就吃、就练，而且是个见征”的人。
你注意，他八成不健康。
愈是强调“我好健康、我好平安喜乐”的人，是个“不健康、不平安喜乐”的人。
他要是健康快乐，他何必说呢？
同样的道理，如果有个朋友总是主动指导你夫妻相处之道。
他讲的可能非常有道理，但是你千万不可因此而认为他的婚姻关系很好。
人因为“困”而“思”、而“学”。他可能正因为婚姻关系不好，所以朝思暮想，想出许多夫妻相处的方法。
如果那方法很管用，他不会主动对外人说。只有当你问他的时候，他才说。
相反地，当那方法不是多么管用的时候，他反而会主动地问你：“喂！你跟另一半好不好啊？你们说不说话啊？我跟你讲，夫妻到了中年，就得……才能维持……”
他说了一大堆，你猜，他的目的是什么？
往好处想，他希望你别走上跟他一样的路。
往坏处想，他想从你嘴里听到，你也不好，于是他觉得不孤单。他也希望你试试他的方法，看那方法对你管不管用。
只怕他自己用了不管用，你用了管用，他反而更觉得失落。
……〇〇……
【你不能没有的谅解】
现在，我必须很大胆地把话题带到一个更尖锐的地方。
先让我说个故事吧！
某人有房招租。一对夫妻来看房子。某人问他们的职业。
对方答：丈夫的事情不固定，太太在教会工作，两个人都是虔诚的教徒。
某人心想：“冲那丈夫的工作不固定，我不能租，但是想想那太太在教会工作，二人都虔诚，我也是教友，就租给他们吧！”
某人点了头。
接着，那对夫妻又要求免押金，但是保证每月准时缴房租。
某人想了想，看他们一副好人的样子，又点了头。
第一个月，房钱拿了。
第二个月，稍迟，但也如数付了。
第三个月，那丈夫失业在家，欠了。
第四个月，那丈夫还在家，又欠了。
连欠四个月，某人冒了火，叫他们搬。
他们不搬。
某人要律师送出存证函，准备告进小法庭。
没回音，某人去看，没人应门，用备份钥匙打开门，早已人去房空。
某人想到那女人在教会工作，追去教会，教会说几个礼拜不见人了。
那对夫妻再也没在教会出现。
某人从此，也不去教堂了，他开始恨所有的教徒，说他们是“假冒伪善”。
……〇〇……
看了这故事，你说某人对吗？
他当然不对！因为他不懂人性，他不了解什么叫“人”。
每个人都是人，也都是平凡人。无论你做什么事、信什么教、讲什么道、教什么课，你都是个人。
是人就都有人性，有人性的光辉，也有人性的黑暗；有人性的崇高，也有人性的丑恶。
你的“性恶”总和你的“性善”交战。
譬如你的孩子，交了你不欣赏的男朋友，你气疯了，说孩子要是跟他交往，你就断绝亲子关系。
孩子不听，居然偷偷打好包，私奔了。
你果然要脱离亲子关系。
这时候，你的“性善”出现了，说“你当年也是私奔的”，说“血浓于水”，说“你该宽怒”。
你上教堂，在祷告时背到《主祷文》——“赦免我们的债，如同我们免人的债。”你心里的“交战”更强烈了。
于是，你一边祈祷，一边痛哭。
……〇〇……
现在，你说，你在祈祷之后是不是立刻会宽丧子？
答案有两个——
一、你因为宗教的力量与反省而宽恕了。
二、你没能战胜自己的“怒火”，你还是没有宽恕。
这两个答案，也就说出了宗教的力量。
宗教可以帮助你做个宽恕人的人，也可能力量不足，结果，你还是你，你还是情断义绝。
问题是，如果你是前面故事中出租房子的某人，你去教堂，看见那恶房客一边祈祷、一边痛哭，你能因此说“看，他多虔诚！他不会骗我”吗？
当那房客仍然跑掉，你又能因此而怪罪教堂、怪罪神吗？
……〇〇……
明朝洪自诚在《菜根谭》里说得好——
“谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。”
当你发现一个人总对你说要淡泊名利的时候，你千万别以为他真的恬淡寡欲。
他说不定正像郑总裁夫人，当她说自己老了，用不着搽保养品的时候，她正在拼一切力量来维持自己的青春。
愈是有矛盾的人，愈要挣扎。
你千万别见他挣扎，反而以为他没有矛盾。
愈是不快乐的人，愈说自己快乐。
你千万别听他说快乐，就以为他真的无忧。
只怕，他们更矛盾、更不快乐。
也只怕，当他们打完禅七，回来，因为能更冷静思考，于是大刀阔斧重整企业，减薪裁员。
你反而被裁员，走人了。道理很简单——
因为每个人都是人。人用人的方法去“写经”、去“解经”，宗教是为人服务的。它固然说是要带你上天堂、升佛国、去净土，但更重要的，是它要帮助你在这个世界上活得更好。
宗教绝对可以改变人，但是它不能改变人性。
人性的“自私”与宗教的“大爱”挣扎，有成功，也有失败。
……〇〇……
写了一万多字，最后，我要强调：
有“善心”的人，未必有“善行”。他们常常是“只求独善其身，不能兼善天下”的好人；也可能是“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”的乡愿。
反过来说：
“有善行”的人，未必“有善心”。
许多行善的人，是为了沽名钓誉，彰显自己有爱心、有财力；或者为了寻求内心的平静，取得净化的作用。
但是我们可以肯定地说：
有善行的人，即使是伪善，也比那些只有善心，却没有一点善行的人高明，因为——
无论如何，善行是真的。无论如何，他行了善。
……〇〇……
一个人，信什么、说什么，都不能成为神。
但是，如果你虽然不信什么、不说什么，却能做好事、做好人。
就算你不能进天国，最少，你已经在这世间，以“向善”战胜了“向恶”。
心理学家说得好——
“一个没有任何信仰，却能活得快快乐乐的人，就好像不吃任何药，却能活得健健康康的人一样，毋宁说：他过得相当不错。”