但是，假使你能够，告诉我，

这座分裂的城的市民要到什么地步？

有没有正直的人住在那里？

他们为什么竟这样互相倾轧？”

他便对我说：“在长久的斗争之后，他们要到流血的地步，森林党将以大量杀伤逐出另一个党。

然后这一党在三年内就该失败。

而另一个党，由于一个不断改变方针的人的力量，一定会获胜(4)。

它将在长期内不可一世，

把另一个党压在重负之下，

不论它如何啼哭，如何受辱。

正直的人有两个(5)，但是没有人听他们：骄傲，妒恨，和贪婪好比三颗星火，使一切人的心熊熊燃烧。”

这里他停止了那可怜的声音。

我便对他说：“我还要你指教我，请你再赐给我一些言语。

那么高贵的法利那太和提琪亥俄；若珂玻·卢斯提克琪，阿利哥和莫斯加(6)，还有其他一心为善的人；告诉我他们在哪里，让我知道他们：极大的欲望催促着我，要我知道他们在天堂享福还是在地狱受罪。”

他对我说：“他们是在最苦恼的幽魂中间；另一种罪把他们压到地狱的底层；假使你走到那里，你可以看到他们。

但是当你回到可爱的人世，

我请求你使人们重新记起我；

再多的我不说了，再多的我不回答了。”

他把直瞪着的眼睛斜过来；

望了我一下；垂下了头，

倒了下去，像他那班盲目的伴侣一样。

我的导师对我说：“直到天使的号角吹动，他不再醒来；当他们的大敌‘权能者’来临时，每一个将重临他的悲惨的坟墓；将回复他的肉体和形骸；将听到永远震响着的角声(7)。”

这样，我们以缓慢的脚步走过

那幽魂和雨水混成一片污秽的地方，稍微谈论到那未来的生命。

于是我说：“夫子，在伟大的‘审判’后，这些刑罚还是要加重呢，还是减轻，还是仍旧像现在这样残酷？”

他对我说：“重温一下你的典籍(8)，那上面说：一件事物愈是完整，它所感到的欢乐和痛苦也愈多。

虽然这些受诅咒的人决不会

达到真正的完整，但看起来

后来总要比以往更接近它些。”

我们沿着那条路绕着走去，

说着比我现在重述的多得多的话；我们到达了开始下降的地方；我们在这里发现了那个大敌普卢塔。

【注释】

(1)塞比猡是希腊神话中有三个头的像狗一般的巨大怪物，守卫着地狱界的入口。在这里，但丁把它当作贪食的典型。

(2)“只有一个”指“基阿哥”，意大利文“基阿哥”是“猪”的意思。这个人是但丁的同时代人，真名未传，以饕餮著名。

(3)“你的城”指佛罗伦萨。

(4)上面六行诗中简略地包括了佛罗伦萨从1300年到1302年的政治历史。归尔甫党内的黑党和白党，各以珂索·杜纳底和维利·特·塞尔启为首，于1300年5月1日攻击起来了。1301年5月，白党（即“森林党”，因特为它的领袖从阿珂纳和发尔·底·西挨夫的森林地带来到佛罗伦萨，故名）把黑党逐出了。但是黑党得到了菩尼腓斯八世的秘密援助，重又占了优势，把他们的敌人从城中赶了出去。放逐白党的最后重要的法令是在1302年下半年签署的；而他们的决定性的失败发生于1303年的第一季；所以这两个日期符合于基阿哥所说的“在三年内”。基阿哥说这预言的时候是在1300年4月8日和9日之间的晚上。

(5)这两个人究竟指谁，至今无定论。有的注释家说，这就是指但丁自己和归多·加发尔甘底（见本篇第十歌及注）。

(6)这些著名的佛罗伦萨人现在都判在地狱中。法利那太在第六圈（见第十歌），提琪亥俄和若珂玻·卢斯提克琪在第七圈（见第十六歌），莫斯加在第八圈（见第二十八歌）。阿利哥以后不再提到，但是据说莫斯加谋杀蓬台尔蒙脱时，他是同谋者，因此或许他与莫斯加在第八圈里一同受罪。

(7)这是指“最后审判”（见《新约·马太福音》第25章）。“权能者”指基督。

(8)“你的典籍”指亚里士多德的学说。