两个外调人员强调说，不是帝国主义，是军国主义。

老王说，不管是帝国还是军国，都是纸老虎。接着大喝一声：把她大（打）翻在地！高当下就被隔离审查起来，关在队部的小屋。几个人连夜轮番审问她，并没人打她，正是盛夏，房内换了百瓦光的灯泡，专照着高的脸，人们又将凳子架在桌子上，再让她蹲上去，颤颤悠悠，一次次地摔下来

没到早晨，她已经被折腾得不人不鬼了。

这已经是很温和很文雅的“帮助”方式了。

三天，不给饭吃，不让睡觉，到第四天，老万来了，送来了一罐小米粥。见屋里只有他们两个人，老万悄声告诉高，靠山电那个老孙死了，吊死在屯南边的一片荒地里，老百姓学大寨，平整土地，在荒地里挖出了一坑坑的人骨，说都是日本人干的，与老孙有关老孙就自动死在那儿了。

高说，老孙死得冤。

老万吓得直朝高摆手，让她不要再说下去。后来，老万掉眼泪了，说他也不想再追问高的来历，他早就感觉到高不是一般良家知女，只是没想到会和日本人有关系。

高问老万外面有没有雾。

老万说，大太阳晒着，哪里有雾。

高说，没有雾就好，我给你说说雾的事情，雾一起我就该上路了。

老万说，你的话我怎听不懂。

高借着一罐小米粥的精神，借着外面没有雾的艳阳天气，给老万讲述了自己的经历，这是她一生中惟一的一次完整、系统的叙述，从此再没有过。

老万听呆了。

老万后来将这一切转述了出去，报告给了工作组，于是日本军嫂的帽子便很自然地戴在了高的头上。她骑着驴，脖子上挂着一串破鞋，这些鞋是从村里搜集来的，七八双破鞋臭烘烘用绳连着。高先是在村街上游，后来坐着架子车到公社，再后来站在拖拉机的车斗里进了县城……不知谁找来了剧团演样板戏的日本军装，给她披挂上，将脸抹得五抹六道，耍社火般地在街上巡游，大人孩子看稀罕一样地在下头指指点点，有人朝她唾，有人扔石头，大家都知道她是将自己的X给日本人操的汉奸卖国贼，丢尽了中国人的脸，她活着的本身就是一个锗误。车下边那些鄙视的、愤怒的、好奇的、厌恶的，甚至是色迷迷的脸在高的视野里形成一个平面，—个一晃而过的平面，她看着他们，却如同没看见—样，她将自己的思路抽出来，抛向天空，让它们在上头荡啊荡，不落下来，让灵魂和肉体分离，她有这样的本事。

不游街的时候她被隔离在队部西头的一间办公室里，绐她一盆水，让她刷那些破鞋，没人看着，也不让她回家。她不识字，不会写交代材料，刷完了鞋就一个晚上一个晚上地傻坐着。

这天晚上，老王过来了，手里捏了张纸，铺在桌上，很严肃地让高进一步交代“军妓”的细节，高就交代日本兵用小刀片将她的身体划得一道道，没有好地方了，让她烂了几个月。

老王问，光划身上，就没弄你的下边？

高说弄了。

老王想知道是怎样“弄了”。

高就给老王讲怎样“弄了”，听得老王眼睛发直，嘴张多大，一再强调“再详细些，再详细”……

高就“再详细些”，讲着讲着高看到老王的“家伙”硬硬地支起来了，喘气也不匀了，那张“记录”的纸一个字没写，早已飞到了桌底下，不知什么时候，他已经靠到了自己身边，和自己并排挤在狭窄的单人床上了。

老王在高的耳边说，日本男人的“那个”和中国人的有没有不同？

高说她根本没见过日本男人的“那个”。

老王说，怎么可能，你刚才不是还说日本人把他的鸡巴往你的嘴里塞嘛。高说，我闭着眼呢。

老王说，你看看我的“这个”比日本人的怎么样？说着，老王拽过高的手，将它塞进自己的裤裆。

老王问，怎么样？

高说，也没什么不一样。

老王说，你看看这个一样不一样。

说着老王将高压倒在床上，抬手关了灯……

那晚，老王将高干了三次，三次都没尽兴。

队部的院落，秋凉如水，漫起了薄薄的雾。

老万再没露过面，初时还有人看见他在自家的门口坐着，后来也不知所终了。

“文革”时候，失踪一个人是常事，值不得大惊小怪。

高如何到了南大地，如何又进入了张家，成为了张高氏，成为了张大用等六个孩子的妈，她自己是怎么也说不清楚的。“文革”后数年，她儿乎是在流浪中度过的，她已经习惯了这种飘泊不定的生活，哪甲都不是她的家，哪里都是她的家。有时，恍惚中的她又很清楚，她知道自己要到一个叫做尚村的地方去，她要到那里报到，那里有人在等她，一直在等着她……

张大用的父亲张景福，在当地是个小有名气的人，三个儿子仨闺女都不是善茬，人称“三英三秀”，没人敢惹。家里人多，吃饭的嘴多，各个都如狼似虎，日子过得很艰难。张大用的亲生母亲是被他爹活活打死的，是因为那女人忌妒，爱唠叨，不能容忍张景福在外面时不常地换女人。

张大用们的妈心口挨了张景福一脚，窝在门后头一口气没上来，当时就过去了。她的儿女们对母亲的走也未显出怎样的悲哀，只是没出一个礼拜，与父亲相好的女人便被剥得精光，嘴里塞着脏布，高高地吊在村中央的槐树上。严冬天气，那女人浑身冻得青紫，从树上摘下来时只剩了一口气。没人说得出是谁干的，连当事者也说不出。

“三英三秀”将这个活做得滴水不漏。

张景福成了老光棍，也再没有女人敢近他的身。

这时候，高走进了张家。儿女们对这个迷迷糊糊的女人采取了暂时不管不问的政策，但他们绝不承认她就是“妈”。他们让她住在牲口棚里，白天干活，晚上只有张景福“用”她的时候才临时调进屋里。对张景福来说，她只是个泄欲的工具，对孩子们来说，她是个廉价的劳力。包括张景福在内，谁都可以打她，谁都可以理所当然地支使她。高为他们洗衣做饭，缝缝补补，在张家的几年中，没有一个孩子叫过她一声“妈”。

高的脑子越发混沌，她有收集破鞋的嗜好，捡来了，洗干净，挂在脖子上为这个，她着实挨了张家不少打。

高在靠山屯，在野猪宕那边的名声太大，人们在高的片言只语中终于知道了她的来历，于是，这家人将她看得更紧，虐待更甚，他们不允许她走出家门，不允许她在外人跟前露面，将她视为一块脏抹布，用过后永远塞在不见人的角落里。他扪认为，这是张家的奇耻大辱，是张家人对外永远不能言说的痛，一失足成千古恨，当初比这个姓高的女人走进这个院落本身就是大错而特错。

但是他们不能将她赶出家门，毕竟，张景福还要时常地利用她。

改革开放，张家的“三英三秀”变成了“三龙三凤”，这是会借风势，能腾5驾雾的一群精英，张家人开发廊，办歌厅，建工厂，在南大地真正地成了气候。张景福也人五人六地成了老爷子。

成了老爷子的张景福整天想的是如何一脚踢开丑陋不堪的高，虽然没了当年的精气神，他还是希望像当年一脚踢死前妻那样，一脚踢死高，现在他一刻也见不得这个女人，见不得她的衰老和丑陋。他常常朝着高的胸口使劲踹，一次次将高踢倒在地上，半天爬不起来。可是这个高似乎很有承受力，她不言不语地总是活着，总是不死。她从地上站起来，笑眯眯地看着张景福，这让张景福不能忍受，他觉得眼前站立的不是“军妓”，而是魔鬼。

他大叫一声，将她再次踹倒。

这些，都在他的儿女们的注视下进行。

最终倒下的不是高，是张景福，脑满肠肥的老太爷，虽然年龄不高，却终于架不住高脂肪、高胆固醇、高糖的夹击，一头栽在炕沿下边，也算是善终。丧事还没有办完，兄弟姐妹们就商量着将高“请”出张家，他们没有仟何义务赡养这个外来的、毫无血缘关系的老女人，更何况还是个妓女。高知道自己在这个地方再待不长了，她也知道自己已经浑身是病，再没精神朝前走了，那个遥远的尚村啊，可望而不可即……

这时候，南大地来了山田修子，她是从野猪宕寻来的。精明的张家兄妹很快摸清了东洋女人的目的，他们向山田修子宣布，张高氏是他们的母亲，是他们一直敬爱着的母亲，虽然不是亲生，但是张高氏和他们的父亲的爱情是不容置疑的。

张家和日本人的谈判代表是张大用，张大用的背后有着一群挂得下，和挂上的亲戚。

自山田修子到来，高有了属于自己的名字张高氏，冠以“张”姓，是她得到这个家族认可的标志。有人管她叫“妈”了，叫得亲切而毫不含糊。而高不理解“妈”的含义，她并不因这个词汇在她身上的使用而激动而幸福，她漠然地看着围绕着自己团团转的入们，这些人越亲热，她越感到恐惧。