这大概是只猛兽，类似藏獒之类。龙飞虽然没有看到这只烈犬，但是从动作和吠声能够感觉出来。

紧接着，居韵穿着金色的睡衣匆匆奔上来。

“李先生，别去那里，危险！”她尖叫道。

龙飞迎上前去，“我只是好奇。”

居韵娇喘吁吁地说：“我不是跟你说过，我家的秘密多，不让你随意走动，爸爸的房间是不让任何外人进的。”

龙飞故意耸耸肩，无可奈何地说：“我真成了笼中之鸟，哪里也飞不了。”

居韵说：“看看我的练功房。”说着，拉着龙飞的手，走进那间练功房。

居韵快活地在房内旋转了几圈，然后对着香炉作了三揖。

“李先生，你知道什么叫瑜伽吗？”她闪动着黑色明亮的眸子。

龙飞笑道：“我还真不清楚，你给我讲讲看。”

居韵兴致勃勃地讲道：“瑜伽在印度已经流传五千年或更多的年头，是印度悠久智慧的结晶。瑜伽的起源最早可以追溯到印度河文明时期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年来，它一直是体现印度文化的一个重要组成部分，历经多次变迁，在各阶层流传；7世纪开始传入我国西藏后，自12世纪开始，西藏成为瑜伽的新的摇篮，练习者秘而不宣，19世纪以来陆续传入世界各地。瑜伽的出现和发展，一直与印度的生活方式和认识密切相连，从实质上讲，它一直与任何宗教信义伦理保持分离状态，从不要求任何信仰系统接受它。瑜伽不是一种宗教；它是基于一些行为准则的礼仪，它的目的是使身体和精神之间完美平衡地发展，使个体和外部之间完全和谐。它是一种超世的探求，是出于真诚期望对生活及其联系在一起的所有现象的深入理解。瑜伽象征一种进程，通过这种进程，人们能够学到最契合的生活方式；达到这一境域后，它就成了自我和原始动因的结合一致。在这种契合的生活方式中，辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响，就成为瑜伽最基本的一部分。这样，原本是一门个人精神成长科学的瑜伽，同时也成了一门生活和自疗科学，与以往不同的是，今天的瑜伽不再局限于苦行，而是使自己适应现代城市生活；瑜伽科学技术已将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要，包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到一些技术在预防疾病和促进健康方面的作用。”

龙飞聚精会神地听着。

居韵问：“你听懂了吗？”

龙飞点点头：“听懂了。”

居韵又说下去：“瑜伽同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术；它完全不受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制，强调的是发展兄弟情谊、和谐、博爱和平等，包括不同肤色、种族、民族、年龄和性别的人。这种态度使人们从一切精神怨愤中解脱出来，从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来，成倍提高生活质量。”

居韵说着盘腿坐在一个练功垫上，示意龙飞坐在对面一个练功垫上，龙飞也坐了下来。

居韵认真地说：“你到我家，可能你也看出来了，我爸爸和哥哥不仅是军人，而且也是有学问的人，而我从小顽皮，喜欢玩，喜爱体育，游泳，打球，滑雪，下棋，练瑜伽功，文史基本不通，爸爸和哥哥有时嘲笑我，我也觉得很难堪。可是一坐下来读书，脑袋就想入非非，你能帮助我吗？”

龙飞望着她那一副认真的模样，不禁觉得好笑，说：“我是个粗人，哪里能帮你？”

居韵用纤纤玉手慌忙去掩龙飞的嘴，娇声说：“我不许你说粗话！你……看不起我。”说着，眼泪竟像断了线的珠子淌下来。

龙飞没有想到这个表面看起来浮艳开放的女子竟然也有细腻典雅的另一面，不禁愕然，连忙说：“好，我帮你，别伤心了，不过我可有个要求……”

“什么要求？”居韵泪眼蒙地问，大眼睛一眨一眨的。

“我想多涉猎一下你家的秘密……”

“为什么？”

“好奇呗。”

“好奇？”

“我正在构思一部反映海军世家的长篇小说，想多搜集一些素材。”

居韵一听，破涕为笑，“你还能写小说？原来还是一个业余作家。”

“我写悬疑小说。”

“什么叫悬疑小说？”

“就是一个悬念接着一个悬念出现，从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的什么啊？……”

居韵笑道：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老尼姑讲故事，讲的什么啊？这我也会讲，也会写，这叫什么悬疑？”

龙飞摇摇头，“你还没听我说完呢，从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的什么啊？山寺僧房的窗户上突然出现了一只绣花鞋，在这漆黑的雨夜，老和尚还在闭着双眼不知对谁讲故事。庙里静得只听见下雨的声音，古树都不摇一下，古钟也哑了，庙里空空荡荡，可是这时，庙的山门突然传来敲门声，大门敞开，未见人影。古钟自己响了一声，又沉又闷，不知是谁敲的，院内的一棵数百年树龄的老梅树突然都绽开了梅花……”

居韵就势撒娇地扑到龙飞的怀里，“吓死我了，别讲了，别讲了，快别讲了！”

龙飞感到她的胸脯急促地起伏，一忽儿，居韵抬起脸，猛然瞥到滑出的白的奶子，不好意思地退了回去，整整睡袍坐定软垫。

居韵问：“爸爸说他画的是文人画，什么是文人画呢？”

龙飞说：“文人画亦称‘士大夫画’，是中国画的一种，泛指中国古代社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。北宋苏轼提出‘士大夫画’，明代董其昌称道‘文人之画’，以唐代王维为其创始者，并自为南宗之祖。唐代张彦远曾说：‘自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。’此说影响甚久。近代陈衡恪认为：‘文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。’通常文人画多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以抒发灵性或个人抱负，也含有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举士气、逸品，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。唐代诗歌盛行，诗人王维以诗入画，后世奉他为文人画的鼻祖，他的绘画作品成为后世文人画家的范本。诗中有画，画中有诗，蔚然成风，代代相传。南北宋时期出现了许多著名文人，如苏轼、黄庭坚、米芾父子等，他们在王维的文人画派基础上，以书法入画，实践并发展了其水墨技巧。元代，文人画进入兴盛时期。元统治者重武轻文，导致更多的文人从事绘画。最著名的文人画家有黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇，即后世所说的‘元四家’。他们的画多表现‘隐居’，以‘出世成仙’的态度表达一种士大夫阶层的孤傲、空虚的情感。艺术上提倡‘高雅’、‘平淡天真’，理论上主张‘逸笔草草’、‘不求形似’、‘聊写胸中逸气’等。明代前期文人画处在继承发展时期，出现了‘吴门画派’和‘浙派’，沈周、文徵明、戴进等是这一时期的重要代表人物。直到明代中后期，理论家、画家董其昌进一步提出画分南北宗和文人画理论，文人画的名字也正式被提出和使用。同时，作为南宗的文人画的地位得到确立。清代到了文人画鼎盛时期，涌现了诸多著名的文人画家，最突出的是‘四僧’，‘四僧’中又以八大山人、石涛最为突出。身为明末遗民，他们在书画中寄寓国破家亡之痛，八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造型夸张，意境冷寂。石涛努力体察自然，鄙视亦步亦趋的画家，主张‘笔墨当随时代’，‘法自我立’，面向生活‘搜尽奇峰打草稿’。他的主张对后世的‘扬州八大怪’、虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都起到了深刻的影响。文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类，文人借描绘自然景物抒发心灵感受。他们眼中的梅花，冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤芳自赏；兰花，清雅幽香，芳草自怜，洁身自好；翠竹，虚心劲节，直竿凌云，高风亮节；白菊，凌霜而荣，孤标傲骨；山水、渔隐则不问世事，淡泊名利。借此，文人们抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪，表达其自身的清高文雅。”

居韵听得入迷，似懂非懂，如坠烟云之中。她意味深长地说：“我现在的感觉就像文人画的山水画，笼罩在一片淡淡浮动的烟云之中。李先生，我觉得你这李强的名字不雅，不符合你的身份，我给你取个笔名秋凉，怎么样？清秋的疏朗凉气。”

龙飞点点头，“这个名字取得好，非云亦非烟，常伫树上眠。秋去更高洁，凉风任缠绵。这是一首藏头五言绝句诗，诗首是：非常秋凉。”

居韵眼睛泛出光来，“哎呀，真是出口成章，脱口出诗，我爸爸和哥哥都会做旧体诗，你能给我讲一讲旧体诗吗？”

龙飞笑着挪了挪有些麻木的双腿，“我可要收学费了。”

居韵眉毛一扬，“晚上我请你吃饭，再带你去一个好玩的地方。”

龙飞讲道：“诗是什么时候产生的？我国最早的诗来源于民歌。《诗经》是周代劳动者和文人创造的第一部诗歌总集，以四言为主，由周代史官汇集了三百多篇诗歌。诗歌发展的第二高峰是西汉学者编撰的《楚辞》，以楚音‘兮’为主要特征，主要收集了战国末期楚国爱国诗人屈原、宋玉等人的诗篇。屈原的《离骚》是代表作。汉代文学以赋为主，就是一种半文半诗体，譬如司马相如的《长门赋》《上林赋》，贾谊的《吊屈原赋》。在汉武帝时期产生了五言诗，即五言古风，据说是李陵所创。东汉产生了七言诗，即七言古风。到了三国时期，五、七言诗经过以三曹为首的建安文学集团的提倡，日趋成熟。晋初竹林七贤虽受古风影响，但做诗还能自力，到了东晋南北朝时期，骈文大盛，诗坛多是淫词艳句，诗歌堕入歧途，值得尊敬的是东晋陶潜不受靡风所染，避开官场，醉兴四园，写出一些恬静闲淡的诗句，谢眺、谢灵运也推波助澜，遂成山水诗派。南朝时，文人开始自觉地把四声提炼出来，沈约的《四声谱》诗韵相继产生。律诗到唐代成熟，因此唐代以五律取士。所谓律诗就是讲求格律的诗，所谓格律就是声律韵律对仗等。初唐四杰是将律诗推向唐代的叩门人，而第一个跨进门的则是诗歌革新旗手陈子昂，陈子昂一扫六朝诗坛的靡风，怒斥齐梁诗风卑弱，大倡汉魏风骨，可谓是反潮流的异军突起，决开盛唐现实主义文学的大堤。李白与杜甫二人完成诗歌彻底的革命，成为盛唐浪漫主义和现实主义文学的两大领袖。柳宗元、刘禹锡、白居易、李贺、杜牧、李商隐等优秀诗人在李杜革新基础上各开生面，诗花齐放，迎来了中国诗史上的黄金时代，演出了壮观的一幕。宋代以词为主，律诗渐趋衰落，元代以曲为主，明清以章回小说为主。”

居韵听着听着，不禁肃然起敬，她深有感触地说：“秋凉，我觉得你满腹才学，博闻强记，真可以当台湾的文化部长了……”

龙飞笑道：“我的野心是当海军司令，如果自由竞选的话，我争取当总统！”

居韵一听，“扑哧”一声笑了，“你他妈的真行，那比我爸爸的官还大，你要是当上总统，取代老蒋，我会在庆祝集会上裸体为你献上一束鲜花，九百九十九朵红玫瑰，让全世界的男人都羡慕！”

龙飞笑得前仰后合，“人家还以为精神病院的看门老头喝醉了，从门缝里溜出来个病号呢！”

居韵挥起小拳头，砸向龙飞的左腿：“你呀，坏死了！”

那白笋一般的小拳头在半空中打了一个旋儿又缩了回去。

晚上，居韵驾车将龙飞带到台北市郊新店溪的一处深水湾，只见绿水一泓，凝碧流玉，光怪陆离，清雅幽静，真是观光胜地。

居韵和龙飞下车，走入碧潭包饭庄，老板笑着迎上前来，“居小姐来了，里边请。”

居韵在老板的指引下，来到窗前观赏潭水的雅座，这时天色已黑，窗外彩灯相映，把碧潭照得如同白日。

居韵招呼龙飞在对面坐下，要了一壶白毫乌龙茶。

居韵说：“这种茶又称‘东方美人’，冲泡后汤色橙红，有蜂蜜味道和纯熟的苹果香，滋味甘润，主要产于台湾北部，文山、南港、新竹的峨眉乡等，是重发酵乌龙茶，你尝尝，感觉怎么样？”

龙飞呷了一口，果然觉得有一股熟透了的苹果的香气。

居韵问：“你知道我为什么带你来这里吗？”

龙飞笑道：“你带我来自有来头。”

“你不要老你、你的，叫我小韵，本小姐可是有名有姓的。”

龙飞认真地问：“为什么带我到这里？”

居韵甩了一下长发，“这碧潭中产一种香鱼，鳞细嘴黑，腹黄吻红，生性清洁，不与污水同流合污。这种鱼喜欢吃细沙，绝不吃别的东西。打鱼的渔夫捕起这香鱼，先养于清水之中，让其吐沙净腹，然后烹制。我让老板将整条鱼油炸回锅，可以连鱼头带鱼骨头都吃下去，非常好吃。也有人说，这种香鱼是当年郑成功的部下从福建引入养殖的。”

“鱼来了。”老板一声召唤，一大盘香气扑鼻的香鱼端了上来。一忽儿，各种当地小菜也一应俱全。

居韵要来茅台酒，二人开怀大饮。

“怎么样？味道不错吧？”居韵把姜末涂在香鱼上。

龙飞细嚼慢品，连连点头，“是不错，比杭州西湖的五柳居、江苏松江的四腮鲈有过之而无不及。”

忽然，居韵将身一纵，扑倒龙飞。

“砰，砰……”枪声响了，子弹擦着龙飞的身体飞了出去。

龙飞大惊。

居韵叫道：“快跑，有刺客！”

龙飞一纵身，从窗口跃了出去，穿过竹林，上了小桥，朝前飞跑。

一个小伙子提着枪紧追不舍。

龙飞跑了一程，隐到一块潭石后面。

那小伙子端着手枪匆匆追来，刚一探头，便被龙飞打掉手枪，扑倒在地上，龙飞就势一脚踩住他的后背。

“谁叫你来的？”龙飞低声问。

“打死你这个狗叛徒！你是人民的败类，人民解放军的败类！”那小伙子脸贴在地面，咬牙切齿地骂着。