所有的人在巨大的惊奇中靠他们的十个脚趾走开。

——引自《霍尔主教[1]讽刺作品集》

我是——也就是说我过去曾是——一个大人物；但我既不是朱尼厄斯[2]，那位作者，也不是戴假面具的人，因为我相信，我名叫罗伯特・琼斯，而且我出生在法姆——富奇市的某处地方。

我生活中的第一个动作就是用双手抓鼻子。我母亲见了这个动作，称我是个天才；我父亲则高兴得哭起来，并以一篇论疾病分类学的论文赠我。这样，我在被打屁股之前就占了统治地位。

现在，我开始在科学上摸索我的道路。很快我就了解到，让人生个鼻子，这是充分惹人注目的事，仅仅凭这一点，他就可以达到社会名流的地位。但我的注意力并不单单限于理论方面。每天早上，我给我的大鼻子闻几口烟，此外还咽下几杯酒。

当我成年时，我父亲有一天问我，是否跟他一起进入他的研究园地。

“我的儿，”他坐定以后说，“你生活的主要目的是什么？”

“父亲，”我回答说，“主要目标是疾病分类学。”

“你说什么，罗伯特，”他问道，“是疾病分类学？”

“爸，”我说，“是鼻子的科学。

“那你能不能告诉我，”他问道，“鼻子的意义是什么？”

“鼻子么，父亲，”我极其柔和地回答，“那几乎有上千名不同的作者对它作过各种各样的解释。”（此时我掏出表来。）“现在是中午或者大约中午了——午夜以前，我们将有足够的时间将他们所有的人通通念一遍。那么就开始吧：——鼻子，按照巴托林纳斯的说法，就是那个突出物——那个隆起部分——那个赘生物——那个——”“行了，罗伯特，”善良的老绅士打断话头，“你的知识范围使我大吃一惊——确实是这样——的的确确。”（此时他闭上眼睛，将一只手放在胸口上。）“到这儿来！”（此时他抓住我的一只手臂。）“现在可以认为对你的教育已经完成——现在该是你为自己去厮混的时候了——而你除了只信奉你的鼻子以外，再也干不出一件更好的事——所以——所以——所以——”（此时他将我一脚踢下楼梯，我一个踉跄直跌到门外。）——“你从我屋子里滚出去吧，上帝保佑你！”

当我感到我身上有一种天赐的神感时，我便认为这次意外事件对我来说，还是一件颇为幸运的事。我决心以父亲的意见为指导，决定信奉我的鼻子。我当即为它抽了一两口烟，并且立刻写了一本论疾病分类学的小册子。

整个法姆——富奇市一下子骚动起来。

“绝妙的天才！”《季刊》上说。

“超级生理学家！”《威斯敏斯特》杂志上说。

“聪明的家伙！”《外国人》杂志上说。

“棒作家！”《爱丁堡》杂志上说。

“渊博的思想家！”《都柏林》杂志上说。

“伟人！”本特利说。

“非凡的心灵！”弗雷泽说。

“我们中的一员！”布莱克伍德说。

“他会是谁呢？”巴斯-布鲁太太说。

“他是个什么样的人呢？”大巴斯-布鲁小姐说。

“他在哪儿呢？”小巴斯-布鲁小姐说。——但不管这些人说什么，我一概置之不理——我只是走进一家艺术家的铺店。

那位真要命的公爵夫人正坐在那里等着给她画像。那位某某某某侯爵手里抱着公爵夫人的长卷毛狗。那位随便哪位伯爵正在随夫人的兴致而跟她调情；而那位高傲自恃的殿下则靠在她的椅背上。

我走到艺术家身旁，翘起我的鼻子。

“啊，真漂亮！”公爵夫人赞叹道。

“喔唷！”侯爵咬着舌头说。

“啊，令人震惊！”伯爵拖声曳气地说。

“啊，可恶！”殿下嗥叫道。

“你愿意为它取得什么呢？”艺术家问。

“为他的鼻子！”公爵夫人大声嚷道。

“一千英镑。”我说，一边坐下来。

“一千英镑？”艺术家沉思地问。

“一千英镑。”我说。

“你可以保证好么？”他问，把我的鼻子转向朝光的地方。

“我可以保证。”我说，同时好好地擤了擤鼻子。

“是真正的原型么？”他问，同时带着崇敬抚摸着我的鼻子。

“哼！”我哼了一声，把鼻子翘向一边。

“没做过复制品吧？”他问，一边通过放大镜仔细审视。

“没做过。”我说，把鼻子翘起来。

“妙极了！”他突然喊出声来。我用的策略的妙处使他放松了警惕。

“一千英镑。”我说。

“一千英镑？”他说。

“一点不错。”我说。

“一千英镑？”他说。

“正是这个数。”我说。

“你将会得到这笔钱，”他说，“一件多么好的古董！”——于是他立即为我签署了一张支票，并为我的鼻子作了一个素描。我在杰明街定了房间，并且呈献了一本第九十九版的《疾病分类学》给女王陛下，书上还附有我鼻子的画像。威尔士王子，那悲伤的小浪子，请我赴宴。

我们全是些名人和精英。

其中有一位现代柏拉图主义者。他引证了新柏拉图主义哲学派重要人物波菲利[3]、扬布利科斯[4]、普罗提诺[5]、普罗克洛斯[6]、马克西穆斯[7]的言论。

有一位人类完善论者，他引用了杜尔哥[8]、普赖斯[9]、普里斯特利[10]、孔多塞[11]、斯塔尔夫人[12]10和“身体欠佳但野心勃勃的学生”的言论。

有一位实证悖论的爵士，他说他通过观察认识到，所有的笨蛋都是哲学家，所有的哲学家都是笨蛋。

有一位美学和伦理学家，他谈到火、统一和原子；谈到双重要素，先在灵魂；谈到亲缘和倾轧；谈到早期的智力和同型。

有一位神学研究者，他谈到优西比乌斯[13]和阿里乌[14]；谈到异教和尼西亚会议[15]；谈到牛津运动[16]和三位一体[17]教义；谈到本体同一[18]及本体相类论[19]。

有一位从罗谢德・康卡莱来的烹调师，他谈到米里通地方的红色口条；谈到加鲜肉汁的花椰菜；谈到圣梅内乌尔地方的小牛肉；谈到圣佛罗伦萨的腌泡鱼；还谈到混合桔子冻。

有一位好饮酒的奥班佩，他谈到拉图尔和马克布鲁内恩出产的酒以及汽酒和红葡萄酒；谈到里什布尔和圣乔治出产的酒；谈到奥布里翁、莱翁维勒和梅多克出产的酒；谈到巴拉克和普雷格纳克出产的酒；谈到格拉夫和圣佩赖出产的酒。他对武热奥出产的葡萄酒摇摇头，闭上眼睛，说出了它与雪莉酒和西班牙白葡萄酒之间的差别。

有一位佛罗伦萨来的名叫廷通廷蒂诺的绅士，他谈论奇马巴布埃、阿尔皮诺、卡尔帕乔和阿戈斯廷诺等画家——谈论卡拉瓦乔[20]的忧郁，谈论阿尔巴诺的优雅，谈论提香[21]的色彩，谈论鲁本斯[22]的皱眉蹙额，还谈论扬・斯滕[23]的谐谑。

有一位法姆法奇大学的校长，他认为月亮在色雷斯叫奔狄斯，在埃及叫比巴斯提斯，在罗马叫狄安，在希腊叫阿特米丝。

有一位斯坦布尔的尊贵的土耳其人，他没来由地认为天使们都是些公马、公鸡和公牛；认为在第六层天上的某某人有七万个脑袋；认为地球是由一头天蓝色的母牛用它无数的绿色犄角支撑住的。

有一位叫德尔芬纳斯・波利格洛特的，他告诉我们，八十三种遗失掉的埃斯库罗斯[24]的悲剧后来到了哪里，伊塞奥斯[25]的五十四篇讲演稿后来到了哪里，吕西阿斯[26]写的三百九十一篇演讲词后来到了哪里，泰奥弗拉斯托斯[27]的一百八十篇论文后来到了哪里，阿波罗尼奥斯[28]的第八本著作《圆锥曲线》后来到了哪里，平达[29]所写的颂歌和狂热的诗歌后来到了哪里，小荷马的四十五出悲剧后来到了哪里。

有一位叫费迪南・菲茨—福绥拉斯・费尔斯巴的告诉我们关于地球内部的火和第三纪的形成，关于气态、液态和固态，关于石英和泥灰岩，关于片岩和黑电气石，关于石膏和暗色岩，关于滑石和方解石，关于闪锌矿和角闪石，关于云母片岩和圆砾岩，关于蓝晶石和锂云母，关于赤铁矿和透闪石，关于锑和玉髓，关于锰和你所愿意知道的任何矿藏。

还有一位就是我自己。我谈的是关于我自己，关于我自己，关于我自己，关于我自己，关于疾病分类学，关于我的那本小册子，以及关于我自己。我翘起鼻子，谈了关于我自己的情况。

“了不起的聪明人！”王子说。