“你们砍伐树木，堵住了山口，而且攻击我们前往寻找粮食而落单的人员。”

“可是你们在我们的领土内进行掠夺。”

“因为你们没有依承诺送来军粮。你们的人从城墙上用篮子放下食物，不过却在面包里搀杂了石灰和其他有毒的物质。这一趟旅途当中，大帝刚好也收到了耶路撒冷前皇后西碧的传书，警告他萨拉丁为了阻碍基督徒的前进，可能会送几斗下了毒的麦子，和一壶混合了毒剂的葡萄酒，以至于以撒的一名奴隶后来被迫啜饮毒酒，当场死亡。”

“无稽之谈。”

“但是，当腓特烈派遣使节到君士坦丁堡的时候，你们的皇帝先让他站着等候，接着又把他关进监狱里。”

“但是他们后来全都被放回去见腓特烈。”

“我们进到菲利波波里斯的时候，发觉里面空荡荡，所有的人都已经消失不见。你也一样，不在城内。”

“避免让我自己遭到逮捕是我的职责。”

“或许是这样。不过，我们进到了菲利波波里斯之后，你们的皇帝才改变态度。我们在这时候，也和亚美尼亚人的部族会了面。”

“亚美尼亚人把你们当兄弟看待。他们是像你们一样的教会分立派，他们不尊敬圣像，还食用未发酵的面包。”

“他们都是虔诚的基督徒。其中一些人立刻就以王子雷欧奈的名义，向我们保证经过他们国家的通路顺畅，并将提供协助。不过事情并非这么简单，我们在亚德里亚波利的时候才了解这一点，因为那时候又出现了一名伊康的塞琉西苏丹奇里吉·阿斯兰派出来的使节，自称他们是土耳其人、叙利亚人，还有亚美尼亚人的主子。所以到底是什么人在统治，在什么地方统治？”

“奇里吉试图抑制萨拉丁的霸权，他也希望征服亚美尼亚的基督教王国，所以他希望腓特烈的大军能够助他一臂之力，而亚美尼亚人则希望腓特烈能够牵制奇里吉的企图。我们的以撒仍因为在麦瑞尔凯法容遭塞琉西人重创那件事而怨怒不已，他希望腓特烈迎击奇里吉，但是他也不反对腓特烈和亚美尼亚人发生一些冲突，因为对我们的帝国并无不妥。这也就是为什么，当他知道塞琉西人和亚美尼亚人向腓特烈保证经过他们领土的通路顺畅之后，他了解自己不应该阻碍他的行进，反而应该给他方便，让他穿越普罗庞提德海，送他去对抗我们的敌人，让他远离我们。”

“我可怜的父亲。我不知道他是否怀疑过自己成了一群交错的敌人手中的武器。或许他很清楚，但是他希望将他们全部击败。不过据我所知，与一个基督教王国的结盟——亚美尼亚，而不是拜占庭——腓特烈隐约可以瞥见他的终极目标，并因此而兴奋得颤抖。他梦想着（我也一样）亚美尼亚人能够为他开启通往祭司王约翰王国的道路……无论如何，就像你所说，在塞琉西人的使节和亚美尼亚人之后，你们的以撒也派给我们船舰。我就是在加里波利看到了你，你当时以拜占庭皇帝之名提供我们运兵的船舰。”

“对我们来说，这个决定下得并不容易。”尼塞塔表示，“拜占庭皇帝和萨拉丁之间可能出现严重的摩擦，他不得不派出信差去解释让步的原因。萨拉丁是一名伟大的君主，他立刻就谅解，并没有对我们抱持任何怨恨。我一直重复，土耳其人那方面我们并不担心：我们的问题一直都是你们，教会分立派分子。”

尼塞塔和波多里诺对彼此表示，继续指摘这件已经过去的事情谁是谁非并不太合适。或许以撒没有错，每一个经过拜占庭的十字军都会试图停留，太多美丽的东西可以夺取，所以不太想去耶路撒冷的城墙前面冒险。但腓特烈是真的希望前进。

他们抵达了加里波利，虽然不是君士坦丁堡，但是军队全都被这个充满欢乐的地方吸引，而港口也泊满了圆头帆船、摇桨船，接待人员准备将马匹、骑士和军备塞进他们的货舱里。这些事不可能一天之内就搞定，这一段时间内，他们这些人于是成天游手好闲。旅行一开始的时候，波多里诺就决定让左西摩做一些有用的事，强迫他教授他们一伙人希腊文，“我们前去的地方，”他表示，“没有人会说拉丁文，更别提条顿话、普罗旺斯话，或我的语言。使用希腊文的话，总是有希望能够彼此沟通。”于是，在造访妓院和聆听东方教堂的神父朗诵经文之间，等候就不至于太无聊。

港口前面有一片一望无际的市场，他们被远方的闪光和香料的味道吸引，于是决定前去一探究竟。被他们释放出来当向导的左西摩（但是由波罗内警戒监视，眼睛不离开他身上一秒钟）告诉他们：“你们这些拉丁和阿勒曼尼蛮族并不知道我们罗马文明当中的规矩。你们要知道，在我们的市集里，你们一开始什么都不会想买，因为他们兜售得太频繁，如果你们立刻就付出他们要求的价格，他们并不会把你们当做傻子，因为你们已经是傻子，而且他们会不高兴，因为商人最快乐的事情就是讨价还价。所以如果他们要价十枚钱币，你们开价两枚，他们会把价格压到七枚，这时候你们开价三枚，他们会跟着降到五枚，只要他们不让步，并一边哭泣一边发誓他们全家都会流落到路边，你们就继续坚持三枚。到了这种时候，你们就可以购买了，不过你们必须知道那样商品只值一枚钱币。”

“既然如此，我们为什么要买？”“诗人”问道。

“因为他们也有生存的权利，用三枚钱币买一样值一枚钱币的东西，这样的交易算得上诚实。不过我还得告诉你们另外一件事：不只商人有生存的权利，小偷也一样，由于他们不能偷窃自己的人，所以他们会拿你们开刀。如果你们想办法阻止，这是你们的权利，但是如果让他们达到目的，你们也不要抱怨。所以我建议你们皮包里只带一点儿钱，只带你们决定花费的数目，就这么多。”

经过一名熟悉当地习俗的向导指点之后，他们于是开始在闻起来就像每个帝国公民身上的味道一样，充满大蒜味的汹涌人潮当中探险。波多里诺为自己买了两把制作精美的阿拉伯匕首。挂在腰带的左右边，可以双手交叉，迅速拔刀出鞘。阿布杜找到了一个压住一束头发的透明圣物盒（天晓得是谁的头发，但是他心中认为的对象非常明显）。所罗门发现了一名波斯人在一个帐篷里贩卖神奇药水，于是扯破喉咙呼叫其他人。这名炼金药的商人拿出一个小玻璃瓶，根据他的说法，瓶子里装着功效非常强大的药水：取用微少的剂量会刺激生命力，但是一次全部吞下去的话会迅速暴毙。接着他又拿出一个类似的瓶子，不过里面装的是最强效的解毒剂，能够解除任何一种毒药的毒效。就像所有的犹太人一样，喜欢玩弄医药艺术的所罗门买下了解毒剂。他出身的部族，让他比这些帝国公民更精于议价，所以他成功地用一枚钱币买下了开价十枚钱币的东西，而且还因为担心多付了一倍的价钱而恼怒不已。

离开药剂师的帐篷之后，奇欧找到了一条华丽的披肩。而波罗内仔细翻看每件商品之后，摇头嘀咕，既然他们跟随一名拥有“葛拉达”的皇帝，全世界的宝藏都成了粪土，更不用提眼前这些东西了！

他们遇到了亚历山大的波伊迪，他加入他们这一群人，从此跟他们一起同行。他迷上了一枚可能是用金子打造的戒指（小贩哭着卖给他，因为戒指原属于他的母亲），戒台上面藏有活血药，只要一小口，就可以救活一名重伤者，在某些情况下甚至可以让死人复生。他买了下来，表示在耶路撒冷的墙下可能真的必须冒上生命的危险，所以最好还是做一些预防措施。

左西摩在一枚刻着Z字的图章前面醉心不已，因为那是他名字的开头字母，而图章是和一根用来制作蜡印的蜡条一起贩卖。Z字已经磨损得十分光滑，可能无法留下任何印记，但是也因此显示出图章的年代久远。身为囚犯，他的身上理所当然地没有半毛钱，但是所罗门心软地为他买下了图章。

他们在人群的推挤之下，突然发现“诗人”不见了。找到他的时候，他正在为一把剑讨价还价。根据贩子的说法，这把剑可以往上追溯到征服耶路撒冷的年代。当他准备掏出钱包的时候，才发现左西摩说得一点儿都没错，他那一对凝思的阿勒曼尼人的蓝眼睛，吸引了许多苍蝇一样的小偷。波多里诺于是心软地买下那把剑送给他。

隔天，他们投宿的地方出现了一名身穿华服，带着两名随从，态度卑躬屈膝得夸张的男人，而他要求和左西摩见面。修道士和他交谈了一会儿之后，回来告诉波多里诺，那个人是马奇塔·阿祖鲁尼，一名为亚美尼亚的雷欧奈王子担任密使的贵族。

“阿祖鲁尼？”尼塞塔说，“我听说过这个人。他从昂朵尼柯的时代，就曾经多次造访君士坦丁堡。我了解他为什么找上左西摩，因为他一直以爱好神奇魔术而著名。我在塞林毕亚的一名朋友——天晓得我们抵达之后是否还找得到他——曾经到他位于达德吉的城堡做客……”

“非常不幸地，我们也一样，我待会儿会将这件事情告诉你。他身为左西摩的朋友这个事实，对我来说就像个致命的征兆，但是我告诉腓特烈之后，他表示希望见见这个人。他是一名密使，但是派遣他的人并不是雷欧奈，换句话说，如果他是一名密使，他就不应该说出来。他是前来为帝国的军队担任穿越土耳其人地盘，前往亚美尼亚的向导。阿祖鲁尼和大帝说话的时候，使用的是还算过得去的拉丁文，但是一旦他希望维持模糊的时候，他会假装找不到合适的字眼。腓特烈表示他就像所有的亚美尼亚人一样阴险，但是一个熟悉该地的人可以解决一些问题，所以他聚集了大军，交代我好好盯着他。我必须说，他在旅行途中表现得无懈可击，提供的信息接下来也都得到印证。”