台风扫尽了大地，林场布满潺潺的小水流，土洼坑的积水沉淀了，飘着的落叶在浮光间闪烁。尘埃涤干了，大山清晰，100公里外的大武山群峰可见。古阿霞心想，她乘坐整夜摇晃的红桧“摇篮船”，过程像是挪亚用“歌斐木”造舟，躲过了上帝惩戒世界的大风雨。雨停了，她把自己摊在阳光下，用日光抽出内心的阴霾，一点一滴蒸发。

天空是透明的蓝琉璃光，云岚夹在山谷间，云影投影大地，地平线吸收热量而微微发胀。呼应好天气的方式是晒衣物。古阿霞把潮湿的衣裤与睡袋摊在工作台，阳光透透，水蒸气晕晕，给古阿霞过不久就会随云飘走的错觉。

很煞风景的是，帕吉鲁继续用螺旋钻子钻树，传来涩砺的声音，透过树腔放大成悲切的泣鸣，他这么努力地杀死救过他们的大功臣。古阿霞站起身，逃避离开，看见工人们沿泥泞的小径走来。他们上工了，检查各项机具有无损坏，吊回被大水冲走的原木。这时走在队伍后头的赵坤，向古阿霞招手，不久超越到人群前头，大力挥着焦急的手势。

“孬材了，双傻出事，来去凑手脚帮忙，”赵坤来到大树下，他的分趾鞋沾了一圈烂泥，“他们昨晚没有回工寮，被透早去巡路的森铁养护技工发现掉到桥下，受伤了。”

古阿霞跟去瞧，来到森铁上。桥上聚集一群人，山地警察也在其中，往桥下叫着。古阿霞还没到，先侧着身子往桥下看状况，脚底发凉了，桥梁有20公尺高，一边是台风后不断泄水的峭壁，一边是不见底的悬崖。双傻站在桥下的梁柱间，一个不动，另一个不断挪动久站的双脚。

铁轨的两枕木间会钉上木板，专供人行走。有块木板留下民间烧冥纸剩下的灰烬，另有几炷香插在缝隙，这是有人死去的意思。古阿霞见了五雷轰顶，手脚发抖，内心失了章法。她蹲下去，手抓住铁轨，放低重心好把身体往外拉，忽而泪眼模糊，她哭了，确定挂在桥梁间的那个人死去了。

有人死了，而自己是祸首。古阿霞心碎了。

古阿霞猜想，昨日上林场，她把跟来的双傻叫回去，必定是两人走到半途又折了回来，出了意外。她的臆测获得证实，一个森铁养护技工说，早晨巡路，把枕木间某块脱落的木板钉回去的时候，从空缺看见下头的梁柱有两个人，一个人往生了，另一个人紧紧抱住他。往生者可能是踩空掉下去，卡在梁柱，被山壁间冲下来的大水溺死；另一个爬下去，紧抱住死者，守候了整晚。古阿霞听了，心情乱得失去头绪，掉头回去林场，要是多待在意外现场，自己会崩溃。赵坤没有跟上古阿霞，他被人留下了，上安全腰带去桥下帮忙拉尸体上来。整个早上，下去了几个人拉都没辙。

古阿霞多么讨厌台风，讨厌山径泥泞，讨厌自己。她内心浮起四岁那年的夏天从台中回来的路上，在每站必停的台铁平快车，她饿得想吃便当，一路气饱的妈妈当着众人赏了她耳光，大骂扫把星，黑鬼，一辈子抾捔⑤。她不需要知道扫把星与抾捔是什么意思，妈妈的愤怒就是解释。渐长，她发现这两个词成了一把刀的两刃，插进胸膛，讨厌自己时就会碰到那把刀，无论拔出来，或埋藏到更深的体内，都是痛，都是血。

黄狗叫了，淡淡地，帕吉鲁很远就看到悲伤的古阿霞。她两手抹泪，沿蜿蜒的山径来，穿着他在台南买的红雨鞋、蓝色外套，给光秃的大地添了颜色，可是她很悲沉，在泥地连摔了两次都没有忘记流泪。他走下工作台，迎面抱着走来的古阿霞。

“我是罪人，我害了别人。”她不断说。

帕吉鲁什么也没说，他没把握化解她的哀伤，可是有力量给予拥抱。他抚着古阿霞的背，慢慢听她说起昨夜发生的事，到今早看见的景况。他的眼光穿过她的耳际，看风拂过大地，远方抖擞的树林传来细微声响，白云滑上了普鲁士蓝的天空。他想跟她说，学着大自然的宁静、澹定与平和，却说不出来，于是将心灵的那份宁静，透过一双手的抚摸传递，直到古阿霞安静地靠着他。

“我突然很想兰姨，好想离开这。”古阿霞说。

“去哪？我们一起去。”

“不晓得，”她的下巴磕在他的肩上，泪蒙蒙地说，“祖母死前，把我交给兰姨，那时我就觉得自己是个没有家的人，去哪都行。”

“去台东？”

“荒凉。”

“高雄？”

“太远了。”

“台北？”

“有钱人才住得起。”

“去月球吧！你当嫦娥，我当吴刚。”

“也好。”古阿霞觉得，要是能上月球，现在就去，那里没有人事纷扰。如果在月球，帕吉鲁会有一棵永远砍不倒的大树，可是她不要玉兔，只要荒野，自然会有充满生机的野菜。还有，不要叫阿姆斯特朗来，他只会留下擦不掉的鞋印。

“走。”

“哪可能，你有航天飞机？”

说走就走，帕吉鲁拉她上了工作台，把螺旋钻子拉出来，塞上衣服，之后从楔口洞把古阿霞推进树内。她大喊不准对她毛手毛脚。他们再次进入树腔，馨香淡淡，哭得鼻塞的古阿霞顿时鼻腔开通，一股爽飒钻进脑门，直上天灵盖。帕吉鲁要古阿霞坐定位，准备发射航天飞机，倒数完毕，自导自演地发出推进器喷发火焰的剧烈声响，梭体与空气激烈摩擦，穿过同温层，进入太空漂浮，最后降落在月球。古阿霞觉得扮家家酒游戏太滑稽了。帕吉鲁靠嘴演尽，不过在回音大的树腔内，竟然有进入戏院被杜比环绕音场吓着的感觉。

“然后呢？”古阿霞问，他们来到遥远的月球了。

“等一下，光就要来了。”

光来了，太阳横过树顶，一块光斑从树壁滑下来，滑过受莲根菌伤蚀的皱褶纹。他们躺着看，光里有细微粉尘，旋转、轻飘、发亮。光斑最后从树顶直直地贯落到底，打在古阿霞的肚子，充满圣灵力量。“耶稣光”，她想这种在花东纵谷常见的云隙光，从低沉的云端散射地面的立体光柱。

古阿霞赞叹说：“非常属灵的光呀！”

帕吉鲁却说：“那是发光的地球，宇宙中耶稣唯一去过的地方啦！”然后他说他要去月球表面干活了，玉兔饿了，在学狗吠，他说完就爬出洞。果真，古阿霞听到黄狗在外头叫着。

在树腔内，古阿霞仰看光斑，一切有其黑暗，一切自有光明。她想起了以前在教会时总是被拿来讨论甚至责备的先知乔纳。乔纳被上帝派去宣道，前往罪恶的尼尼微（Nineveh）大城，他却逃跑了，坐船往反方向逃。上帝掀起了大风浪考验，船上的渔夫们无奈，把乔纳丢入海中息怒。乔纳还被上帝派来的鲸鱼吞到肚里，待了三天三夜，想通了才去尼尼微城，怎料进城宣道时，耍了脾气。教会的人都无法想象，怪胎乔纳也能位列先知，可是大家都承认，乔纳是所有先知里面，最抗拒考验，最像凡人，跟大家一样庸弱。

用衣服塞住的钻孔打开了，帕吉鲁伸进手，端来一碗烫面拌酱油，上头搁了几片高丽菜。古阿霞抓住那只手，从强光的小孔往外看着模糊线条的人影，她抓了很久，他也是。

“跟我回去。”古阿霞说。

“不待在月球了？”

“我想回去地球，回到耶稣基督去过的地方。我得去找莫兹桑，被她打、被她骂都行。”

“嗯！”

“我想要你帮我。”

帕吉鲁说，没问题，不过得先坐航天飞机回地球。他走进树内，吃完了面，又跑了火箭如何从月球回到地球的流程，才爬出树洞。古阿霞来到日光强烈的地球，山林光秃秃，杀伐气重。地球非常危险，充满了死亡、灰心与挫折，要是没有胸怀着爱，最好不要降临此地。她走下工作台，走下山，沿着森铁回去。她得这样做，那只受困在树腔的残障灰林鸮总是想回到危险的森林，乔纳必定在反复之后才走上尼尼微城，她的挫折来自上帝允诺的考验，她手中握的是来自帕吉鲁温暖的手。

他们返回工寮，却困在木桥，原因是尸体还没吊挂上来。

养护技工架设了简易的升降架，以滑轮将人员垂降下去，好绑住尸体后拉上来。但是，遇到了两个困难，造成救难作业延宕五个小时。第一，亡者摔落在桥梁的 Y 形支撑架时，遇到山壁间冲落的大水，因溺水恐惧，紧抱支撑架，身体经过一夜僵硬后很难解开。第二，另一个人阻挠了救难，紧抱亡者不放。

莫兹桑是第五次垂降，带了他们最爱吃的烤腌鱼，那足以花半天的工资。可是没有解决问题，无论她怎么哄就是不行。她被拉上来时，头发乱糟糟，疲惫完全挂在脸上，看到古阿霞穿过人群走来，悲伤说：“人已经害了了，还要把大家这般拖磨。”

“我来试看看。”古阿霞说，这是她能赎罪的方式。

古阿霞的话没有给救难人员带来希望。他们都不信，一个女孩能帮上什么忙，所以古阿霞走向升降架时，没有人愿意将她吊挂下去。救难人员在商讨是否把支撑架锯下来，连同死者吊挂起来。养护技工反对，这会危害桥梁。

帕吉鲁拉了古阿霞前去升降架，帮她安上腰带，安静看她。古阿霞知道那意思，点了头。几个救难人员阻止不了，勉强放她下去。在8公尺深的木桥下，古阿霞看见了卡住的死者。他死亡十二小时的身体发黑，脸部扭曲，嘴张大，眼睛也是，溺水的恐惧静止在最苦难时刻。双傻的外貌与行为都一样，脸上也没有足以分辨的痣。可是，只消看他们面孔就知道谁是谁，因为多年前有个王八蛋在酒醉后，用针蘸了柏油，在他们眉间分别刺青了五元硬币大的ㄚ与ㄎ。死者的眉间有个ㄎ，是孔固力。

“阿达玛，你看看，孔固力肚子饿了，嘴巴张得好大，好想吃饭。”古阿霞指着亡者，“我来喂吧！”

久久，阿达玛点头了。他花了六小时拒绝大家的美食贿赂，免得死去的弟弟被带走，却很乐意弟弟先吃点东西。

桥上的人赶紧吊下食物来。古阿霞勉强克服了摇晃的绳索，用汤匙舀了冰冷的糙米饭与鱼干，放进死者嘴里。三匙就满出嘴了。一旁观看的阿达玛无言，瑟缩发抖，紧抱死去的弟弟，如果他再坚持下去，会体力耗尽，掉下桥去。那是万丈深渊，摔下去必死无疑。古阿霞心意不在喂死者，死者已矣，她要帮助生者重新站起来。然而生者抱着死者超过十二小时，如此艰困地陪伴超越了台风之夜的折磨，是什么力量促成的？这是常人做不到的，由一对智力永保四岁的兄弟做到了，成了摩里沙卡的传奇。

“阿达玛，你看看，孔固力都吃了，他希望你也吃，你也吃几口吧！”

沉默一会儿，阿达玛点头了。

桥上那些卧轨横着身体往下看的十几个人，发出惊叹声，他们搞了一个早上，不如古阿霞的几句话。

阿达玛伸手，徒手从古阿霞端的碗里抓了饭菜，往嘴巴囫囵。他的嘴巴张开了，气势如饭桶，把桥上吊下来的食物都吃光了，也喝足味噌汤，脱掉那件潮湿的破衣服，换上干净的。

“走，帮我带孔固力回去关收音机吧！他会想关掉收音机。”

这次，阿达玛很快点头了。古阿霞晃动身体，让绳索摆向桥梁，她用脚夹住死者，好把桥上的另一副吊挂下来的绳索绑在死者腰部与胸部。这活儿已经让古阿霞汗水直流，而且山谷钻上来的寒风，冷不防从衣缝窜进了脊背。

比较难的是，把孔固力环抱桥梁的僵硬双手松开。吃饱有活力的哥哥，喝一声，便把弟弟从卡死的桥梁缝拉起来，看尸体渐渐被拉上去，拉上晴朗干净的蓝天，要消失似的。阿达玛的心慌乱了，把古阿霞往外推开，忍了一夜终于哭叫，沿着桥梁爬上去，又蹬又攀，非常敏捷。

下午三点，菊港山庄的马庄主来到了工寮。铁路断了几处、山崩了几处，他几乎是徒步来的，为死者“赵柏青”开死亡证明书。马庄主也询问了阿达玛的名字是“赵柏长”，柏树长青，两兄弟的名字不俗。马庄主检查死者的大体，狰狞僵硬，双手虚抱什么。他告诉莫兹桑，只要慢慢地挪动死者关节，能恢复平躺姿势，如果把大体放置十六小时以上，也会恢复平躺，不过这时意味着肉体趋于腐败了。

莫兹桑从口袋拿出红包，谢谢马庄主前来开立死亡证明书。然后，她要阿达玛抱起亡者，拿去安葬，有点急着把事情解决，连古阿霞都有点惊讶。莫兹桑有她的主张，森铁断了，要送下山到公墓安葬，得等上两天，又要花上一笔公墓费用。找个山上荒僻处埋了，虽然违法，但是相信大家会体谅她的选择。

马庄主把红包拿下，钱退还给莫兹桑，说：“留下来，一点心意。”

莫兹桑婉拒，说：“一切都很简单，不会花钱，我要用基督教葬礼。”然后转头对古阿霞说：“可以帮我吗？到那片 Kiyoko 树林埋了。”

古阿霞初为震惊，后转为认同，紧握帕吉鲁。说走就走，连葬礼也是，基督教没有佛道教丧礼得遵守吉时的概念，只要虔诚无比，就是好时刻。莫兹桑要阿达玛背起用毯子裹住的亡者，带了铲子与开山刀，立刻出发。

他们没有带银纸与香炷，也没祭品，倒是摘了不少小径旁的花朵，小墨汁帮哥哥折了高山蔷薇，白瓣黄蕊的花朵，甚是娇惹。她嫌太少，穿过峦大杉混合林时，摘了两朵釉紫的阿里山龙胆花；又在向阳的崩塌地看见了早田氏香叶草，花朵紫白相间，遍地辉煌，昨夜的台风没有打坏它们。她总算把手中那把有点惹人嫌的虎杖花通通丢掉。

前往那片 Kiyoko 树林约半小时的路程上，台风蹂躏之后的道路更难走，处处是泥泞与坍毁。一小时后，他们来到了杉木纯林，这时是下午四点，斜照的阳光穿透树林，有飘渺之美。帕吉鲁在林隙找到平坦地，拿铲子挖洞。小墨汁用花朵在四周布置。莫兹桑用毛巾沾了水，帮亡者净身，发现四肢柔软了，表情安详，肤色回润多了，只有胃部残食在背负过程中被顶了出来，溢在嘴角。

古阿霞用生疏的刀法做了十字架，在交叠处凿了凹楔，又割下袖子，好把两根木头绑上。这是她第一次做大型的十字架，代价是手臂疼痛与手掌破了皮，却换来了内心满足。十字架插在坟头时，阳光穿透逐渐飘雾的森林，呈现难得的耶稣光。

“非常漂亮，连我都想留着使用，”莫兹桑赞美说，“阿青会喜欢，十字架很美。”

“这片树林也很美。”

“这是什么树种？‘放山鸡’？”

古阿霞眼下的树木通直，30公尺高，直径20余公分，疏密有致。伐木后的造林常以成长快速、能迅速回本的杉树为主。中、高海拔造林，常常种日本柳杉，称为“苏鸡（Sugi）”，与“放山鸡”一音之差。山上的人常常叫日本柳杉为“放山鸡”，有砍光野生动物改养放山鸡的诙谐。

“不是‘放山鸡’，是台湾杉。”

“是 Momi 呀！这种树难得见到。”古阿霞很惊喜。

Momi 是日文汉字“樅”的发音，指的是台湾冷杉，树形峭耸，能在台湾海拔3000公尺以上高度形成最美的针叶纯林。这片林子海拔较低，显然不是台湾冷杉，古阿霞讲错了。

“不是 Momi。这是台湾杉，叫 Kiyoko。”

“对呀，你一路提到 Kiyoko，我怎么忘了。”古阿霞一路有所思，有所愧歉，没注意莫兹桑老是把这词儿挂在嗓眼。她脸露苦涩，却看到帕吉鲁脸上的笑痕很深，有点恼他。

帕吉鲁的笑，是对古阿霞肯定，毕竟她不是他祖父以客语说的“躜山人”──走踏在山里的伐木工。古阿霞只是博学强记，耳朵较尖，眼睛较利，学得比较快的人，不过真正经验得从山里滚出来。菊港山庄常有木材商往来，言词间都是术语；山庄墙上也贴有各式木材胴剖图与树木的中文名字。古阿霞耳濡目染，能掌握几分，不过还是半吊子，会误认“台湾榉”和“台湾山毛榉”很相近，然后把各类杉木误以为差异很大的树种。对帕吉鲁而言，台湾木业沿用不少的日本文化，像是铁杉称“栂”（Toga），云杉称“唐桧”，扁柏叫喜诺气，是“火之树”的意思，因为饱含树脂。这种文化不能光从表面的汉字理解。

“这片树林是二十年前，我还在植树班工作时，种下的。”莫兹桑说，“那时候，我年轻，从台东跑到这里的山上，刚怀胎，只是不晓得一次来两个捣蛋。我那时候只顾种树，哪管种的是冬瓜还是西瓜，有钱就好。”

“现在很美了。”

“那时，跟我一起在植树班的刘素芳，她说一个有关 Kiyoko 的故事。”莫兹桑说到这时，转头对帕吉鲁说，“你妈妈对树呀，对草呀，是嘎嘎叫的人，很有研究。”

古阿霞肯定这点，素芳姨的房间堆了一堆关于植物、登山冒险的书籍，大部分是中文与日文书，少部分是英文。对自小受日本教育长大的素芳姨，能顺利跨越语言障碍学习中文，古阿霞刚开始以为不可思议，但想想自己凭着对书本渴望与世界好奇，不也这样读通一切。

莫兹桑又说：“Kiyoko 的日本话，跟树没有关系，是指纯净的囝仔。这是素芳跟我说的。”

“纯净的孩子？”古阿霞很好奇。

莫兹桑在讲述那段记忆时，忘了很多关键词，不过古阿霞事后向素芳姨询问过，拼出更完整的传说。这故事跟“早田文藏”有关，一个日本植物学家，他在二十世纪初来到台湾。那正是全世界植物科学进行大量植物的命名的高潮，植物学家将之归类后，循惯例在学名后，添加自己名字。台湾植物的学名后头挂有早田文藏（Hayata）的约有一千六百种，尤其是台湾原生裸子植物最常见。早田文藏忙于归类植物时，厄运吸附而来。他忽略了次女日渐恶化的疾病。某夜，他从总督府的办公室回家，才连忙找三轮车将呼吸微弱的次女送医，可是次女却在震荡的车上离世了，他泪流不停，请车夫在台北街头悠转五小时直到天光，终于给了女儿生前最期待的旅行。早田文藏突然想起了他在地表见过最美丽的树木──台湾杉，树形笔直，树高近100公尺，树龄可达千年。

早田文藏第一次见到台湾杉时，希望孩子们都能这样，要历经灾难，也要屹立不摇。可是，次女却倒在他怀里，难过得说不出话。他在次女的葬礼过后，连拍了几封电报回日本，要求将新发表的植物群归类命名中，把台湾杉的英文学名改成次女的名字 Kiyoko──洁子，意谓纯净的孩子──取代自己的名字。可是论文已印刷完毕，他只能在往后出版的《台湾植物图谱》，以一种错误、荒谬、无人理解的手法将台湾杉的学名换成洁子树，未获植物学界的认可。

“这树名真好，我才中意这片树林。”

“Kiyoko，以纯洁的孩子为名的树，真的吗？听起来很美。”古阿霞眼神逡巡了这片二十余龄的树林，想象它们活上千年的壮观。

“真假不重要了，重要的是，我喜欢这故事。”莫兹桑看着由毯子包裹的亡者，说，“怀他的时候，我就种下这片树林。这囝仔二十岁了，却活在四岁的能力，我没有办法时时把他拴在身边，只求他不要害人就好。他做到了，他没有害过人，那些没有机会长大的日子，就由树来代替了。”

古阿霞不禁难过起来，眼角泛泪，想到孔固力是台风天护着自己上林场，不幸坠桥，悲怆绞心。入葬开始了，他们抓住毯子的四角，将亡者放入墓穴。古阿霞有多次在“安息聚会”上担任诗歌吟唱的经验，她这时唱了亨利莱特牧师的名曲《求主同在》（Abide with me），她唱到第六个段子，大家也把土覆完了，古阿霞却泪流满面。

“我疼惜的囝仔，妈妈没有机会看到你了，也老了，没有能力再把你生出来了，”莫兹桑说，“你就快乐回去天上吧！”

“再见了，我会常来送花的。”小墨汁把早田氏香叶草的花朵铺满坟茔，她期许晚上时，星星都垂下来捡花，顺便把哥哥带走。帕吉鲁安静合十，盼望森林给亡者的灵魂翅膀飞翔。他们回去的路上，阿达玛吵着没把孔固力带走，不过他很快被古阿霞吸引了，她哭得眼睛都快坏了，谁安慰都没用。

“阿霞，阿姨再讲个故事给你听。”莫兹桑说。

古阿霞仍哭着，不过她学着聆听，至少耳朵没有泪水。

“天上的天使，最大的期待是来到人间成为宝宝。有些天使却没有办法来到人间，因为他们不是破相，就是半遂：有的缺手，有的缺脚，有的缺眼睛，只能羡慕别的天使成为宝宝。他们只能待在天上，因为上帝疼惜他们有所残缺，到人间会受到更多的苦难，受到更多的伤害。上帝不忍。”

“我知道。”古阿霞说。

“破相、半遂的天使，吵着要去人间，再多的艰苦，他们都愿意承受。上帝说，不行，你们不知道世间的苦难。上帝没有答应过。”

“我知道。”

“有一天，上帝发现，那些天使竟然辱骂、羞辱、攻击对方，他很生气，把他们叫过来责备。可是天使却流泪说，他们是先学习人类才有的互相伤害，让自己变得更坚强，他们想去凡间。”

“我知道。”

“天使们的努力学习付出，感动了上帝，答应让他们到人间。上帝说，人间苦难极多，你们的心志强还是不够用，需要比一般人更强的父母。因为你们多受一分苦难，你们的父母会承受两倍的苦难。我会为你们选择人世间最坚强的父母保护你们，好了，我的小天使们，下去凡间吧！”

“我知道。”

“你知道这故事怎么来的？”

“我说的。”那天古阿霞知道小墨汁与双傻的身世后，觉得该给莫兹桑一点支持，便选了时机说出这个在教会流传的故事。

“这是我听过最美的故事了，不是别人告诉我你上辈子造业，这辈子要忍受，而是告诉我，你是多么有用、多么坚强地能保护自己的孩子。那天你讲给我听之前，我心情烦闷得像一坨屎，有去死的冲动。可是，你这故事让我在睡前躲在棉被哭了好久。阿霞，我要谢谢你，一定是我这做妈妈的在最软弱的时候，上帝派你来了。你是我见过的第一位天使。”

那是古阿霞听过最棒的故事，自己丢出去的故事又跑回手中安慰自己。自此，她的泪水更多，她的手紧握着帕吉鲁，她是需要被爱的世俗女孩。

在三千龄的红桧旁，杀戮要完成了。一架吊挂来的集材机待命，三位拿着2公尺长电锯的工人待会负责胴剖。早晨九点，三天来留在工寮帮忙莫兹桑打扫的古阿霞，越过五条棱线，前往大树，森林线撤得很远，留下干燥凌乱的大地。她看到帕吉鲁倚在大树下，要把三千龄大树放倒了。

古阿霞挣扎了几次才来，毕竟砍掉大树还真不舍。大树在台风天庇佑她，在悲伤时抚慰她，说再见真难。她不舍帕吉鲁砍倒大树，好不容易磨出情感，又要告别。不过，帕吉鲁的心情始终平静，在很远的地方对古阿霞招手，背后衬着云痕轻抹的饱满蓝天，脸上微笑。古阿霞心想，这样也好，经历大树之死，又很快放下了。

“来吧！带走朋友，”帕吉鲁说，“到树洞吧！很安全的，没有要它倒，它是不倒的。”

古阿霞知道找谁了，她爬进树洞，把帕吉鲁当梯子爬上他的肩膀。在视线所及的小树洞，看见那只残障猫头鹰。

“用布套它，轻一点。”

古阿霞做了，手被猫头鹰穿过布套的利喙啄伤，痛得往后靠，树壁遭莲根菌侵蚀的粉状树屑掉落。古阿霞想起《圣经·出埃及记》描述的树是“净水器”，当摩西引领以色列人出奔时遇水荒，照上帝指示把一棵树投进一洼苦水，水变甜了。她想，这棵庞大的净水器，来自三千年前的一颗小小种子，某个微润时刻发芽了，在这片土地长成美丽姿态，却在还有生命存活下去的时刻被人喊停了。古阿霞摸摸红桧，无尽地道谢与道歉，“再见了。”她在树内绕了三匝，看着树顶的那圈小蓝天，充满不舍。爬出洞穴时候，差点抓不住手中的小生命。它似乎很悲伤。

帕吉鲁用斧背大力敲树身，引起巨大回音，目的是让另一只灰林鸮从树顶飞出来。它迟迟不走，深情呼叫几声，古阿霞手握布袋里的那只也悲鸣着。它们要别离了。

帕吉鲁用斧背撞击塞在锯缝的木楔，撑开树缝，大树将要倒下。帕吉鲁吞了口水，气灌丹田，喊出了一串无法分辨内容的吟哦。古阿霞被这种呼喊大家闪躲的声音吓到，继而笑出来，她没料到这几乎不讲话的家伙会大喊。然后，帕吉鲁离开工作台。

大树要倒了，过程极其细微。先是倾斜，发出的断裂声类似手表秒针一秒一顿的声响；接着传来木材在炽火中爆裂的声响，哔哔剥剥，最后发出叽叽叽狂鸣，往两点钟方向的安全范围倒下。轰隆一声，地面震动，尘土喷起来，树倒的声响传过了几座山谷，又传回来。

“喔呜！喔呜！”帕吉鲁再度大喊，表示大树倒下，无人受伤。

“再见了，Q 毛仔，再见了。”古阿霞也喊起来，把心中那股无以名状的情感喊出来才行，不然会哽住呼吸，因为她搞不懂，这么努力在改变的事，却像毁灭世界。她更懂的是，即使今天撒下了千千万万个种子，她的第三十代子孙也未必能观赏到一株如此美的巨树，不过，她会把传奇说下去，她是见证着大山大树的人。

大树倒下时，树顶的灰林鸮直到再也不能多停了，振翅飞去，中途得在刨杀露骨的林场停留五次，才能找到残林躲藏。顺着猫头鹰飞去的方向，古阿霞看见奇特景象，有一群人朝这里走来。工人们站在庞大如盘古死后的残骸大树上，停下电锯。大家安静下来看那群人。

那群人，为首的是绿衣邮差与蓝衣报差，后头跟来了工寮的小孩，小墨汁跨坐在阿达玛肩上不断挥手。古阿霞懂了，摩里沙卡自伐木以来，第一次有邮差与报差联袂上山，是找她的。古阿霞担心兰姨出事了，那是她最关心的至亲。她向主耶稣祈祷，给她勇气，好面对接下来的挑战，阿们。可是却不争气地靠在帕吉鲁身边猛烈发抖。

古阿霞从邮差手中收取双挂号，绞开信，看到省教育厅的公文，说明大观分校复校生效了。她又把报差递来的电报抽出来看，看了五分钟才懂。这封电报迥异于寄挂在山庄的样本，从台北总局转来的，先是英文电码，再译成中文。古阿霞看得又笑又哭的，让四周等待的人都傻了。

“我们成功了。”古阿霞看着帕吉鲁，说，“这是国际电报，那个日本人拍来的，他把盖学校的费用，汇到指定的台湾银行了。”

日本人遇到喜事也会拍电报，跟台湾不同。大家响起掌声，小墨汁大声叫起来，其他人也是。邮差与报差早已获知好消息，破例上山，他们想参观林场，更想看努力为自己、也为别人的古阿霞破涕为笑的喜悦。

“这真是美好的一天呀！”她激动抱着帕吉鲁，今天，上帝同时把一双手放在她的肩上赐福。

<blockquote>①  指屁股，闽南语。</blockquote><blockquote>②  指便秘，闽南语。</blockquote><blockquote>③  贮木场。</blockquote><blockquote>④  收音机的意思，闽南语。</blockquote><blockquote>⑤  没出息的意思，闽南语。</blockquote>