“不出意外，我们会遇到第一次选择。”
线段变成了“丫”字形，但是这次，齐磊没有在错误方向上画叉。
“我们把【原来是这样的】变成【原来可以这样】。”
“当然，我们依旧认准其中一个方向是正确的，另一个方向是错的。但是，我们试着保留错误答案，并允许它继续发展延伸。”
这次，“丫”字形的两个分支都向前延伸，然后不出意外地遇到的下一个节点。
两个分支变成了四个，然后4变8，8变16，16变32……无穷无尽。
眨眼间，黑板上的第二幅图已经“开枝散叶”，有如大树般铺开了。
齐磊又把从原点到末端的其中一条折线加粗加重，“这是我们的人生，和第一幅图没有任何不同，我们依旧选择自认为正确的方向前进。但是！”
把整幅图圈起来，“我们保留错误答案，并允许它在我们的价值观和世界观中生存。”
“【原来可以这样】就形成了现在这个样子。”
众人看着黑板上第二幅图沉默了，那幅图好庞大。
大家似乎明白了齐磊要表达什么，可又不太懂他要表达什么。
是的，张路臣也好，陈姥爷也罢，还有廖凡义他们，他们确信，自己已经抓住了些什么，只是没法表达。或者说，没有比齐磊当下更好的表达！
而这个时候，齐磊突然抛出一个振聋发聩的问题：
“那么，问题来了！”
“人生从来不是一帆风顺的，不管是外部因素，天灾人祸，还是我们自己选错了。不管哪个节点出现了问题，都可能导致这条折线无法继续。”
“怎、么、办？”
突然，齐磊在两幅图的末端都重重的划下一条线，就像墙一样阻断了折线的去路。
“这条线画不下去了，怎么办？”
众人，“！！！！”
齐磊，“毕竟谁都不是圣人，谁都有犯错的时候，假如我们在某个节点选错了，走上了一条不成功的人生道路，甚至就是一条死路，怎么办！？”
突然指着前排的一个漂亮女同生，“你告诉我，怎么办！？”
女人吓傻，本能地来了一话：“我……我不知道！”
齐磊，“不知道？你的人生能说不知道吗？”
女生，“我我我……我真不知道！”
齐磊，“好！我再给你具体一点。”指着第一幅图，“这就是你的爱情线。”
“你喜欢一个男生，你认为这就是爱情，而且这一辈子就只爱这一个人，你不会变了，你的爱情就是这样的，他是无法替代的！”
在第一幅的随便一个节点上画圈，“这就是你的爱情抉择，可是！”突然划到最后，“你的爱情失败了，他不是你的真爱，你怎么办？”
女生，“……”这老师有病！别咒我好吗？
她还真有青梅竹马，她也真的像齐磊说的，那就是爱情，无可替代，他就不可能不是真爱。
年轻人麻，都是这么冲动。可是被逼到这了，只能硬着头皮回了句，“分手重找一个呗！”
齐磊，“可是，你把自己的路都封死了啊！”
回到爱情节点，指着那个大大的叉号。
女生，“我……”
齐磊继续嘲讽，“你回不去了，你放弃了第二个选择。所以你的爱情结局，只有……”
“要么再也不相信爱情，要么认命地选择和他相互折磨，要么干脆毁了人生，从楼上跳下去。”
“我！！”女生傻眼了，没这样的哈！
要哭了，她才不要这么悲惨呢！
可是，悲惨吗？也许真的有那么一天，她能开窍，从失败的爱情里走出来。
可是像她一样选择，像她一样坚信，像她一样把自己堵死的，最后因此发生悲剧的例子，比比皆是。
此时，齐磊让这个已经不知所措的女生坐下，缓和了一下气氛，“也许这个例子有些极端，那我们再找一个。”
又指向另外一个女孩儿，“你，站起来。”
“啊！？”那个女生吓傻了。
颤颤巍巍地站起来，急中生智，“老师，我不谈恋爱！”引得哄堂大笑。
齐磊也跟着笑，“那好，我们就不说爱情，我们聊聊事业。”
“假如你学了厨师，找到了工作，在这个行业里全情投入做出了一些成绩，开了自己的饭馆。可是突然有一天，饭馆这个行业不好混了，你的饭馆倒闭了，你怎么办？”
女生，“……”
她算看出来了，在小齐教授眼里，大家都是倒霉蛋，就没有一个过的好的。
“我转行？”女生试探着回答。
齐磊看向第一幅图，“好像不太容易。你的任何一个人生节点都围绕着厨师、饭馆，你似乎不具备转行的能力。”
女生慌了，“那我再开一个饭馆总行了吧？”
齐磊，“可以啊！但是不出意外，你依旧是在重复着原本并不成功的那条路线，坚持着原本不成功的经营理念。”
“也许你可以幸运一次，成功了，可是失败的几率还是太大了啊！”
指着第一幅单线程的折线，“你还会按照原本失败过一次的轨迹再失败一次。”
女生彻底急了，这也太倒霉了吧？
嗷一嗓子，“那我去死好了！”
齐磊认真地考虑了一下，“嗯，不是没这个可能。”
“你！！”女生的眼神想杀人，愤愤坐下，我还不回答你的问题了呢！
而齐磊一点也不生气，“不要觉得我的问题极端！大家心平气和地好好想一想，极端吗？多少人在失败一次之后，就再也找不到成功的感觉？”
“多少人的人生悲剧，是因为自己把自己的路都堵死了？”
“好吧，也许人生太沉重，我们只拿生活中最轻的例子来说。多少人笃定了一个判断，就以此为准绳，而摒弃了一切其它的可能与观点？”
“不信的话，下课之后，我们可以随便打开一个论坛，随便打开一则新闻或者社会热点，你会看到多少的单线程观点？单线程人生？”
众人不说话了，他们知道齐磊说的是对的。
而齐磊来到如参天大树一般的第二幅图前，话锋一转，“那我们再来看看保留了错误答案，允许不同观点生存下的情况。”
指着第一位女生，“也许你依旧认为那个男生就是真爱，依旧按照心中所念坚持相爱。可是，你清楚地知道，爱情没那么绝对。你在相信真爱的同时，也清醒地知道，人是会变的，那个男生有可能变成你讨厌的样子。或者你知道，这个世界上一定有另一个男生更值得你去爱。但是你不贪心，你有眼前的这一个就好。”
女生认真地听着，歪头想着，她认为齐磊说的有道理，也许人生真的没那么多绝对。
而齐磊，“那么，当那个男生辜负了你。”他在代表爱情的节点上，重新画了一条加粗加重的线。
“也许你可以退回来，坦然地憧憬新的爱情。”
代表人生的粗重线条在那个节点拐向了新的方向。
女生，“！！！”
不等她做出反应，齐磊又看向另一个女生，“也许，在做厨师的同样，还有其它你愿意付出精力的事情。也许在选择经营方向的时候，你不是抱着一个模式走到黑。”
“那么，也许你也可以退回来。你可以在厨师的节点选择另一个方向，带着热忱重新奋斗。也可以找一种新的经营方式，在困境中寻找生机。”
在第二幅图的大树上，齐磊画了很多条加粗加重的人生路线。
“也许今天，你认为那是错的。也许明天就会发现，错误的方向已经变成了对的方向！”
教室内突然陷入了安静，所有人都在思考，“原来还可以是这样！”
只见齐磊突然在第一幅图上再画了一圈，并把这个圈和开始时列出的那道数学公式相连。
（2-1）+（2-1）+（2-1）+（2-1）……（2-1）！！！
“这！就是单线程人生，是我们接收信息的最基础处理方式和路径。”
在第二幅图上画了圈，连接到了第二道公式。
【2^N！！！】，2的N次方！
“这！是复式增长的人生，是少数人才能掌握的清醒。”
正当所有人恍然大悟，原来那两个数学式对应的是这两幅图和这样的含义的时候，齐磊还没说完。
第二副图，2的N次方又连向了另一个方向——【卡尔达舍夫等级】。
而与之连线的，不是我们当下的0.72级文明，而是六级文明。
是的，齐磊把复式增长人生与六级文明相连。
板书上，原本只当做好玩儿、新奇看待的一段文字，此时却是让所有人汗毛都炸了起来。
齐磊一字一句地念了出来：
“这种文明生活已经发展成为一种能量与物质相互转化的叠加状态，能够实现独立宇宙与另一平行世界之间的旅行。”
“这种文明中的人，即使所在宇宙毁灭了，也可以转移到平行宇宙继续生活，开启无限种可能，不死！不灭！”
“！！！”
“！！！”
震惊，醍醐灌顶！。
可是……齐磊还没完！
歘歘，把两幅图、两个数学式子再次圈起来！
【（2-1）+（2-1）】VS【2^N】
【第一幅图】VS【第二幅图】
在连线的中间，写下了一个传播学理论——【知识沟】。
“知识沟是如何产生的，为什么会越来越大？”齐磊的声音在教室里回荡。
“抛开西方学界所认定的，信息传播速度、效率、效能，以及不同阶级、知识水平的理解能力等因素。”
“我认为，也是【（2-1）+（2-1）】和【2的N次方】的差异。”
“是认知的单线程传递和复式增长之间的差异。”
“有的人在做加法，有的人在做乘法，当然越来越见鸿沟！”
“希望大家，不要再‘原来是这样’，而是‘原来可以这样’。”
“不要在一条封闭的曲线中禁锢。”指向六级文明，“做一个高级生命，可以随意地穿梭于人生的平行宇宙。”
“好了，下课！”
拿上保温杯，背上一只手，溜溜达达地走了。
留下一教室迷弟迷妹，还有后排在凌乱的老学究们。
……
番外 三大法则
最近徐小倩去米国了，美思那边积攒了很多事需要她处理。
晓儿在准备新专辑，除了选歌的时候缠了齐磊好几天，让她石头哥给写个五六七八首的新歌之后，就再没了人影。
而李憨憨，今天要录节目也没空。
而齐磊正好也没课，雏鹰班的空教室里只剩他孤家寡人一个，窗前也没了冰红茶。
倒让齐磊突然有点无所是从。
好在，无聊的时间只持续到中午，教西方新闻史的老师来找到齐磊，下午有事儿，和他这个辅导员说一声，让雏鹰八班上自习。
后来又觉得不好意思，干脆道，“要不换一节课也行，下午你上传播学，明天你的课时我来补一节西方新闻史。”
要是换了别的系自习也就自习了，这是常有的事儿，可雏鹰班毕竟是挂了号的。
齐磊正愁没处打发时间呢，欣然应下，“怎么着都行。”
下午去了雏鹰八期，齐磊也没按教学计划上课，“今天不讲传播课，也不上自习，随便聊聊天吧！”
只见齐磊搬了把椅子，坐在了大伙儿中间。
而对于小齐老师的风格，大家也已经熟了，他说聊聊天，那就真的是聊聊天，什么都可以聊。
前几天还有一个女生找小齐老师开解感情问题呢！
总之，这就是一个大号保姆。
气氛很融洽，齐磊闲得慌也愿意和大伙吹吹牛皮，偶尔还会讲讲他在国外忽悠洋鬼子的故事。
可是，不知不觉，大家又聊起了一个相对很沉重的话题，就是第一课，齐磊讲的知识沟的问题。
直到现在，有的同学依旧不理解，很困惑。
比如，2的N次方，选择对的，包容错的，可实际情况哪有说的那么简单？
有的同学问道：“怎么才能保持包容心态？或者说，给自己一个接受错误答案的理由呢？”
“生活中很多案例，貌似就不适用这种容忍错误答案的情况出现。”
“比如，价值观的冲突。很多人看过或者听过《三体》，对其中的黑暗森林法则深信不疑，甚至以此来当做处事准则。”
“事实上，与之类似把物竞天择、适者生存当做人生信、条行动准则的人，大也有人在。再比如，随处可见的利己主义，有的人真的能自私到发指。”
“那么与之相对应的，必然有人极度反对与厌恶。”
“套用【知识沟】中提到的允许错误选项，就应该包容认可利己吗？那价值观不就崩了吗？”
“再比如，一个信上帝的去包容一个异教徒，那还有信仰吗？”
女生想了想，正好桌上有一本她正在看的二次世界大战方面的书籍。
接话道，“对呀，让中国人包容一个侵华战犯？这样的错误答案反正我是说什么也不能认同的。”
只见齐磊点了点头，笑道，“这世间，本来就没有哪个道理是可以解释所有问题的。不然的话，哲学也就没那么难学了，传播学也就不是一个深奥的学问了。”
“但是，其实也不用困惑，可以试着寻找本质，也就是底层逻辑。”
突然站起来，去讲台后面拿出两本书。
对着那个女生笑道，“说起你提的这个问题，最近我还真看到一个有意思的话题。”
拿起其中一本书，在众人面前晃了晃，是华乐师范特聘教授刘擎写的《做一个清醒的现代人》。
“刘教授在书中引用了一个非常有意思的问题——爱国到底是不是一种美德？”
众人一听，面面相觑，第一反应是：这还用讨论吗？当然是！
齐磊则道，“确实，对很多人来说，这是理所当然的。但是对于不爱国，或者抱定理性思维，理性到可怕的人来说，这还真是个问题。”
翻开书，“咱们先看看到底是怎么回事儿。”
刘擎在书中，引用了他学生的一个案例。
原文如下：
多年前的一名学生毕业后到中学任教，最后刚担任高一年级的班主任，兴致勃勃地组织学生搞演讲比赛。
班上的文艺委员夺冠呼声最高，她以“爱国主义”为题，赞颂祖国的悠久历史、大好河山，历代人杰和伟大成就，最后抒发感慨：爱国是我们情不自禁的激情，是一种高尚的美德，我们从小就应该培养爱国主义的情操，为祖国奉献青春。
……
可是故事发生了，班上有位被大家戏称“小哲人”的同学发表了异议，他说：“这篇演讲，思路挺乱了。”
小哲人提出了三点疑问：
第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多谈不上是美德。
饿了就情不自禁的吃饭，遇到漂亮女生就情不自禁的多看几眼，这算是美德吗？
第二，既然爱国是情不自禁的本能，放任就是了，何必还要从小培养呢？这到底要闹哪样？
第三，爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗？那么，假设伱不幸生在没那么伟大的国家，你是不是还会爱国？是不是会更爱别的更伟大的国家？中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国才对呢？
齐磊是照着书念的，念到这里，教室里的同学们一个个面面相觑。
你说这个小哲人说的没道理？也不是。
但是，大家一致认定，“这哪是什么小哲人，这就是个小杠精！”
有的同学也道，“句句在理，也句句歪理！这就是个汉奸苗子，给不爱国找理由呢！”
齐磊笑了，“别急，我看到这也是这么想的。但是，咱们接着往下看。”
说着，齐磊继续捧着书念了起来：
“这三个问题，一下子让现场陷入了混乱。秀气的文艺委员深受打击，委屈得差点哭出来。一位男生出来打抱不平，反问小哲人，那你到底是什么意思？难道我们不应该提倡爱国主义吗？你到底爱不爱国！？”
齐磊抬头头，“你瞧，已经有人替我们在书中提问了，但是手段不可取，典型的扣帽子。”
大伙一笑了之，关注点还是到底这个小杠精是怎么回答的。
齐磊继续，“小哲人应答说，这事儿我早就想过了，爱自己的国家，就是因为偏爱自己。这是一种自私的本能，算不上什么美德。我当然爱国，因为我自私。爱国不必说得那么玄乎，也不用那么装！”
“……”
“……”
“……”
一帮人都懵了，咋感觉自己这个大学白上了，还不如一个小杠精呢？
之前那个女生急坏了，咬牙切齿，“他他他他他……他怎么那么有道理啊！”
貌似小哲人说的无懈可击。
可是，根深蒂固的固有思维让大家明白，爱国当然是美德啊！这有什么可说的？就是不知道怎么反驳。
齐齐看向齐磊，“小齐教授，怎么办？”
齐磊大笑，“先别问我怎么办，我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”
低头看了一眼书：“这个问题也难倒了刘教授的学生，就把问题抛到了老师这里。”
然后把书合上，“太长，我就不念了。”
“总结下来就是，刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”
“第一，他用反证法的方式，证明了自私和爱国是两回事儿。”
“所谓自私，就是以自我为中心的利己主义，崇尚个体利益至上的原则。”
“而爱国，则是对群体利益的向往，是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素，不能用利己主义来概括。”
“如果爱国、爱这个群体不是美德，那么，同样的道理，爱家庭也不是美德吗？爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱，不是美德吗？”
“那爱地球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”
“那美德又是什么呢？”
“第二，刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点，那就是：爱与批判的忠诚。”
齐磊呲牙，“挺复杂的，但提炼过后，其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能，而是需要通过教育来培养的情感。”
“教育是一种话语依赖的活动，也就无法排斥论述的内在要求：理由和判断。”
众人，“……”
教室里突然很安静，大家都在思考。
对于刘擎的解释，有的人听懂了，有的人很模糊。
齐磊是当老师的，他能理解刘教授的思路。可下面的学生，本来阅历就浅，知识也不够，理解起来确实很难。
而齐磊，“别不通吗？太复杂，无法作为实用技能，也就是没有办法人前显圣。”
一摊手，“这一大长串，我怎么到论坛里反驳那些喷子？”
哈哈，全班都笑了。
而齐磊则是继续道，“开始我也迷糊，尽管理解了刘擎教授的意思，但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释，我想了好久，没有答案。”
大伙一翻白眼，你都没答案，那说个屁啊？我们就更不懂了。
可是齐磊，“诶，巧了！”
突然举起另一本书，“我这个人吧，就是命好！正为这个事儿着急的时候，这本书却给了我答案。
大伙一激灵，看向那本书。
好吧，又是一个姓刘的写的，刘润的《底层逻辑》。
只见齐磊把书翻开，到目录那一页，“刘润先生是一位注重方法论的学者、商人。”
“而我这个人虽然不太喜欢方法论，但是不妨碍我看他的观点，从中汲取养分。”
“还别说，真的得到了一些启发。”
“书中的一句话，十几个字，就解释了刘擎教授的问题——爱国到底是不是一种美德？”
大家眼前一亮，“一句话？十几个字？真的假的？”
却是齐磊回身拿起粉笔，在黑板上写下：“世界有三大法则：自然法则、族群法则、普遍法则。”
接下来，齐磊向大伙解释了这三大法则。
……
“自然法则，就是自然规律，生老病死，弱肉强食，阴晴云雨，白天黑夜。”
“如果有一头狮子攻击你，要吃你的肉。你怎么办？要么拿起武器殊死一搏，要么调头就跑。”
“你没法和狮子讲人的道理，它听不懂，没有意义。”
“在这种情况下，唯一的法则就是弱肉强食。”
“这就是自然法则。”
“所以，进化论也好，物竞天择也罢，还有黑暗森林，这些都是自然法则。”
“刘润老师在书中认为，自然法则下比的是谁更强壮，谁更有智慧。”
“但是问题来了，你一个人打不过也跑不过狮子怎么办？只能认命的被狮子作为食物吗？”
“又或者说，大家都在用自然法则生存，都只坚信弱肉强食的信条，那不光和狮子讲道理没意义，和同类之间也没有意义。因为大家会彼此不信任，很难协作。”
“于是，族群法则诞生了。”
“一个人的力量渺小，在残酷的自然面前很难生存，那就聚拢更多的人相互协作，共同抵御狮子的入侵。”
“什么是族群？【族】就是同一个血缘的人族，是为了能够生存延续；【群】就是有同一目的的人，群是为了能够实现目标。
因为一个大于个体目标的目标存在，所以大家聚在一起，形成了族群。
家庭、公司、宗教、国家都是族群。
因为这个大于个体目标的目标，大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体。这时产生的新法则，就是族群法则。
为了那个更大的目标，大家牺牲一部分人的利益，用群体的强大来保护个体的弱小。那些订立的规矩，就是族群法则。
那么，现在的问题就是：我一个人打不过狮子猛兽，为了生存，大家聚集在一起订立族群法则，共同生存。
这就是原始群居的产生。
但是，族群法则也有一个问题：族群内和谐融洽，可族群间也容易产生冲突怎么办？
原本只是为了对抗狮子猛兽而产生的一个个族群，却因为其它生存问题彼此厮杀。
于是，普遍法则应运而生。
什么是普遍法则？就是可以跨越个人和组织，所有人都能理解和认同的东西。
大家约定，你的族群占那个山头，我的族群在这个山头。不但狮子是大家的共同敌人，咱们之间也互不侵犯和平共处。
渐渐的，社会雏形诞生了。
因为有普遍的法则，我无法说服你，无法教化你，但是你可以保留你的想法，我也可以保留我的观点。因为，一定有我们彼此都认同的东西。
这些普遍的价值观超越了族群的冲突，使人们形成了更大范围的信任。”
说到这里，齐磊突然发问，“之于狮子，自然法则是什么？”
大伙一愣，有人试探着回答，“是生存之道？”
齐磊，“咦？蒙对了。”
那个同学登时脸一黑，我理解了好吗？什么叫懵的？
齐磊，“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”
“狮子也有族群意识，有领地观念，所以狮子也有族群法则、普遍法则。”
“但是，主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字，自然法则占了99，其它两个法则各占0.5。”
“那我们人类呢？之于人，自然法则是什么？”
那个同学不假思索，“也是生存之道！”
齐磊却是白了他一眼，“还想蒙是吧？”
齐磊，“是术！是工具！”
众人，“……”
“随着文明的进步，我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”
“所以，三大法则之于我们的占比，和狮子是不一样的，后两者的比重会越来越大。”
“自然法则已经不能称之为‘道’了，只是我们应对变化和危机的工具。”
“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待时而动。”
指着刚刚那个同学，“你还生存之道呢？你到大街上嚷嚷这个生存之道试试？你看有人搭理你吗？大家都躲你远远的，这个人不是有病就是冷血。”
再次发问，“一个家庭下育儿女，上养父母，夫妻协作，这是什么法则？”
众人想了想，“族群法则！”
齐磊，“对！那一夫一妻是什么法则？”
大伙又想了想，夫妻属于同一家族，还是族群法则吧？
齐磊，“错！一夫一妻是普遍法则。”
“它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来，更强壮个体、更优秀的基因，就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”
齐磊又道，“法律是什么？是普遍法则。那道德呢？也是普遍法则。”
“区别就在于，法律是用群体决议强制代替个体自由。你说，我想杀人就杀人，那是自由。可是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”
“而道德是没有强制约束力的群体决议，要靠自觉遵守，以及群体共性来实现的普遍法则。”
“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”
“那么回过头来再看爱国，爱国是什么？”
这一次大家想都没想，“族群法则！”
齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”
“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”
大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”
而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。
突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”
“自私是什么？”
大伙这次想都没想，“自然法则！”
齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿？”
“就出在，他在用自然法则来诠释族群法则。”
大伙儿，“……”
齐磊，“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是，前面咱们说了，自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”
“这就是为什么他说的有道理，但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”
雏鹰班听到这儿，一下都通透了。要是这么理解的话，确实简单明了得多了。
而齐磊，“再问大家，在一个公司里，你是一个普通职员，你会适用什么法则？”
大伙又是想都没想，“族群法则！”
齐磊，“错了！”
“错了？”
齐磊，“公司就是一个利益族群，适用族群法则。但是，只践行族群法则，你就是个大冤种。爱国都能用自私来诠释，何况是利益明确的公司？”
“正确的方式是，遵守族群法则，但也要会使用自然法则的工具，同时还要把自己包装成普遍法则的信徒。”
众人，“……”
齐磊又问，“公司里的普遍法则是什么？”
“可不光是法律与道德。”
“普遍法则让你看上去合群，族群法则让你做一个好员工，而自然法则则是让你在合群、优秀的基础上不吃亏。”
“再比如，假如不是公司的员工，你是一个个体经营者，那是不是就要从不同的角度去适用法则了呢？”
“和同行之间是什么法则？与你的客户、消费者之间又是什么法则？”
“再比如，无论工作，还是生活中，我们面对个人，没有固定答案。面对你的同行，可能自然法则、适者生存更有用。”
“面对客户，你可以把他当做肥肉，用自然法则。也可以从同类，都是普通老百姓的角度，适用族群法则，那就牺牲一点个人利益，换取共同利益。”
“还可以用普遍法则，规矩办事。”
“至于工作生活中面对个人，他对你用自然法则，他就是狮子，那你用其它法则是没有道理可讲的，只能用自然法则回击。”
“他如果用族群法则，愿意牺牲一点个人利益成全你，那这个朋友就是值得交的。”
“至于普遍法则的情景下，不管是公事公办，还是客套圆滑，貌似也只能陪回去。”
“这就是刘润先生在阐述的观点，他认为，我们在生活中总能遇到“巨婴”或者“杠精”，正是因为大家不在同一个法则里进行交流。”
“他不但能解释爱国到底是不是美德，同样的也能简化我们生活中遇到的各种问题。”
其实，齐磊这个不太喜欢方法论的家伙，就是在教大家一个方法，一个看清问题本质的方法。
爱国是不是美德根本不需要讨论，可是不需要讨论，也就不能深究其中的底层逻辑。
了解底层逻辑，才能简化处理问题时的过程，也就没那么累了而且看的更通透。
……